* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

американцем, расширилось. Теперь американец — это любой, кто верит в проповедуемые американские ценности, а для этого совершенно не обязательно быть белым англосаксом и протестантом. Аналоги американской концепции «плавильного котла» были идеологическим основанием этнополитики во многих латиноамериканских странах. Здесь уровень интегрированности этнических и расовых групп существенно выше, чем в США и поэтому в массовом сознании прочно укоренилось убеждение о многоэтничном и многорасовом происхождении местных территориальных сообществ и отдельных их членов, о естественности такого пути развития. Наибольшей проблемой для местных сообществ являлась интеграция в эти сообщества индейского населения Латинской Америки, которое в культурном плане существенно отличалось от доминантного большинства. Но общей целью являлась полная ассимиляция индейцев. К примеру, в крупнейшей стране субконтинента Бразилии до принятия федеральной конституции 1988 г. значиться «индейцем» официально рассматривалось как занимать переходное, временное состояние. Другой пример ассимиляторской модели этнополитики показывает Франция. В отличие от США, здесь основной состав населения сформировался не из мигрантов, а из тех этнических групп, которые исторически проживали на территории страны. Франция в этнографическом плане не представляет собой однорордное культурное пространсво. Отдельные ее провинции и исторические области довольно длительное время развивались самостоятельно и не были заселены исключительно французами, — среди ярко выраженных этнических регионов следует назвать Фландрию, Эльзас, Мозель, Корсику, французскую Каталонию, Бретань, чье 50