* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Иными словами, представитель этнического сообщества рассматривается рядом ученых и националрадикалов как «культурный раб», который сам не вправе выбирать для себя язык и другие культурные ценности. Помимо этого, очень часто из уст специалистов звучат призывы заставить изучать язык народа всех тех, кто называет себя представителем данного народа. Некоторые активисты этнонациональных организаций вообще призывают заставить изучать язык народа, именем которого названа та или иная республика, всех учеников школ, независимо от их этнической принадлежности. Таким образом, проповедуется идея навязывания культурных ценностей одной культурной группы всем остальным группам, которые чаще всего составляют большинство населения региона. Помимо того, что подобные идеи нерациональны и утопичны, они строятся не на правовом фундаменте, а на идеях администрирования и этноцентризма (когда интересы одной этнической группы становятся доминирующими). В «национальных республиках» попытки ввести обязательное обучение языков меньшинств обосновываются «международным опытом», который крайне неоднозначен, но чаще ссылаются на опыт конкретных стран, таких, как Швейцария или Финляндия. При этом «эксперты» не опираются на глубокое знание предмета, а ориентируются лишь на внешние культурные атрибуты, в частности на наличие государственных языков. Официальное многоязычие швейцарского государства и его кантонов не подразумевает многоязычия индивидуального — многоязычия отдельных граждан. Достигнутое в 1970–х гг. согласие кантонов ввести в школах преподавание на своей территории одного из национальных языков (немецкого, французского итальянского или ретороманского), как иностранного, все еще находится в процессе реализации 1, а общественные настроения и 19