* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

С САДОВО ПАРКОВОЕ ИСКУССТВО. История устройства и украшения садов органично входит в историю мирового искусства. Как искусство организации пространства сад состоит в самом близком родстве с ар хитектурой. Сад как искусственно созданное и выделенное простран ство служит воплощением идеального представления о природе. Рели гиозные, философские и художественные воззрения каждой эпохи оп ределяют такое представление. Для всех народов символика сада и его отдельных элементов восходит к мифологическим представлениям древности. В Западной Европе развитие садово паркового искусства на многие столетия было предопределено библейским топосом «Райско го сада» и «Вертограда заключенного». Именно так устраивались и структурировались монастырские и «аптечные» сады Средневековья. Европейский сад начиная с эпохи Возрождения воплощал мысль о том, какой должны быть природа в соответствии с представлениями и по требностями человека. Реальные сады Возрождения и их изображения в живописи и гравюре выстроены в соответствии с системой правиль ных пропорциональных соотношений, центрированы и подчинены гео метрии. Сад Ренессанса представляется совершенным пространством, где человек пребывает в высшей гармонии с природой. В эпоху барокко в Италии и Франции создается концепция регулярного парка с геомет рической разбивкой ровных плоскостей и террас, ровно или фигурно выстриженными боскетами, симметрично расположенными каскада ми, фонтанами и садово парковой скульптурой. Сад представляется как природа, преображенная человеком, олицетворение торжества высших сил над хаотичным миром. Иные представления и идеи лежат в основе Японского сада, культура которого оказала большое влияние на Евро пу ХХ в. Создателей японского сада занимает природа в целом. Их глав ная задача — создание модели мироздания из компонентов, взятых у самой природы: растений, камней, скал, водоемов и ручьев. Изначаль но большинство японских садов создавалось в монастырских комплек 359