* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЕРЕГОРОДОЧНАЯ ЭМАЛЬ ные наскальные росписи и петроглифы, реалистические фигурки жи вотных. На рубеже бронзового и железного веков скотоводческие пле мена Азии и Восточной Европы создали металлические изделия звери ного стиля. В период разложения первобытнообщинного строя возни кают городские поселения и развитые виды изобразительного и декоративного искусства. П. и. играло важную роль в познании челове ком мира, в эстетическом и социальном развитии людей. ПЕРЕГОРОДОЧНАЯ ЭМАЛЬ — один из видов декоративно прикладно го искусства. На металлическом изделии выкладывают узор тонкими узкими пластинками металла. Они устанавливаются вертикально и слу жат перегородками для эмалей (стекловидного легкоплавкого веще ства различного цвета), которые закладываются в порошкообразном состоянии, а затем расплавляются. Древние русские мастера владели в совершенстве этим искусством уже в X–XII вв. См. также Эмаль. ПЕРЕДВИЖНИКИ — российские художники, входившие в демократи ческое художественное объединение «Товарищество передвижных художественных выставок» (ТПХВ), образованное в Санкт Петербур ге по инициативе И.Н. Крамского, Г.Г. Мясоедова, Н.Н. Ге и В.Г. Пе рова и др. в 1870 г. Среди передвижников значительной была группа москвичей — А.М. Васнецов и В.М. Васнецов, К.А. Коровин, И.И. Ле витан, М.В. Нестеров, В.Д. Поленов, В.А. Серов, К.А. Савицкий, В.И. Суриков, Н.А. Ярошенко и др. Первая выставка ТПХВ состоялась в 1871 г. Его возникновению предшествовал опыт первой в русском искусстве демократической орга низации — Артели художников. П. испытали воздействие обществен ных и эстетических взглядов В.Г. Белинского и Н.Г. Чернышевского. Большую роль в формировании их творческой программы сыграл кри тик В.В. Стасов. П.М. Третьяков материально поддерживал П., приоб ретая их произведения для своей галереи, поэтому лучшие их работы с наибольшей полнотой представлены в Третьяковской галерее. П. были убежденными реалистами, а выдвинутая ими программа народности искусства выражалась в изображении типических сторон и многогранных характеров социальной жизни, часто с критической тен денцией (напр., «Земство обедает» Г.Г. Мясоедова, 1872, «Встреча ико ны» К.А. Савицкого, 1878). Критический пафос, сосредоточенность на явлениях социального зла постепенно уступают место более широко му изображению народной жизни в ее не только негативных, но и поло жительных сторонах. П. показывают не только бедность, но и красоту народного быта («Приход колдуна на крестьянскую свадьбу» В.М. Максимова, 1875), не только страдание, но и стойкость перед ли цом жизненных невзгод, мужество и силу характеров («Бурлаки на Волге» И.Е. Репина, 1873), богатство и величие родной природы (пейза жи А.К. Саврасова, И.И. Шишкина, И.И. Левитана), героические стра 306