* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МОНУМЕНТАЛЬНОСТЬ рая призвана организовать архитектурный ансамбль, органично войти в естественный ландшафт. Как правило, М. с. увековечивает значитель ные исторические события, воплощает идеи широкого общественного масштаба, содержит героико эпическое начало. Она обращена к мас сам — к современникам и людям будущих поколений. Это определяет характер пластического решения, композицию и масштаб М. с. Произ ведения М. с. рассчитаны на восприятие с больших расстояний и на дол говременное существование. Они создаются из прочных материалов (гранит, бронза, медь, сталь), устанавливаются на больших открытых пространствах. Часто монументы возводятся на естественных возвы шенностях или на искусственно созданных насыпях и курганах. Боль шое значение для восприятия М. с. имеют активный силуэт и обобщен ная трактовка объемов. Классическими образцами М. с. являются ста туя Марка Аврелия в Риме (161–180), статуя «Давид» Микеланджело во Флоренции (1501–1504), памятник Петру I Этьена Мориса Фалько не (1766–1778) в Санкт Петербурге, группа «Рабочий и колхозница» В.И. Мухиной в Москве (1935–1937). М. с. не чужды, однако, более интимные, лирические решения, таковы, например, многочисленные портретные памятники поэтам, художникам, музыкантам, созданные в XIX в. и в 1970–1980 х гг. Многие из них образуют своеобразное пере ходное звено от героико эпической монументальной пластики к деко ративной скульптуре. МОНУМЕНТАЛЬНОСТЬ в произведениях изобразительного искусст ва — высокая степень художественного обобщения и значительность содержания, выраженные в соответствующей форме и крупном мас штабе. М. требует адекватного художественного языка: простого, ве личественного строгого и экспрессивного. Термин «М.» применим не только к произведениям монументального искусства, но и к станковым работам, отличающимся высоким строем идей и патетической их ин терпретацией. МОРФОЛОГИЯ ИСКУССТВА — раздел эстетики, изучающий структуру искусства. МОСКОВСКАЯ ШКОЛА ЖИВОПИСИ — одна из основных школ древ нерусского искусства. Формирование М. ш. ж. относится к 1 й пол. XIV в. и связывается с началом возвышения Москвы, когда Московс кое княжество стало самостоятельным, оно выделилось из Владими ро Суздальского княжества, и основой искусства нового центра стали традиции домонгольской Владимиро Суздальской живописи XII — нач. XIII вв. Это придало ранней иконописи Москвы налет архаизации, про явившейся в статичности, упрощенности композиций, скупости цвето вого решения. Однако уже в раннемосковских памятниках наметилась та мягкая трактовка формы, которая станет отличительной чертой 246