* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВОЗРОЖДЕНИЕ обучением, воспитанием, особенностями деятельности и общения. Одни и те же условия жизни влияют на людей разного В. по разному. Возрастные ступени отличаются относительностью, условной усред ненностью, что не исключает индивидуального своеобразия психичес кого облика человека. Границы В. подвижны, изменчивы. В то же вре мя в течение всей жизни человека сохраняются, почти не изменяясь, некоторые черты его личности. Известный представитель неофрей дизма Э. Эриксон развитие личности рассматривал с точки зрения уси ления «Я» и продвижения к идентичности (его теория часто называет ся «Эго психология» или, что то же самое, «психология Я»). На пути «интеграции Я» личность проходит, по его представлениям, восемь стадий развития, охватывающих путь человека от рождения до смер ти. Каждая стадия представлена как кризис, ставящий человека пе ред условным выбором в сторону усиления «Я» или его ослабления, наиболее принципиальным для становления идентичности является подростковый В. Сами стадии, по Эриксону, заданы генетически, но позитивные или негативные разрешения кризиса определяются осо бенностями взаимодействия с социумом. ВОЗРОЖДЕНИЕ (РЕНЕССАНС) — переход от Средних веков к Новому времени, одна из высочайших вершин мирового художественного раз вития. По словам французского историка Ж. Мишле — «Эпоха откры тия мира и человека». В своей классической форме культура В. разви валась в городах Средней и Северной Италии. Термин «В.» — почти самоопределение эпохи для итальянцев. Это объясняется тем, что клас сическое наследие античного искусства в Италии никогда не предава лось полному забвению. Итальянское искусство эпохи В. складывалось под влиянием новых гуманистических идеалов, утверждавших досто инство, величие и красоту человека. Правдоподобие изображения че ловека и интерпретация пространства как трехмерного континуума ре шительно отличают художественную систему В. от средневековой. Ис кусство В. продолжает обращаться к религиозным сюжетам, но при этом становится более земным и светским по характеру. Получают раз витие новые жанры изобразительного искусства: портрет и картина с мифологическим сюжетом. Первые проявления новой культуры в Ита лии восходят еще к XIII в. (Дученто) и связаны с творчеством таких мастеров, как Джотто, Джованни и Нино Пизано, Арнольфо ди Кам био. Широкое распространение новое мировоззрение и новые художе ственные принципы получают в XV в., т. е. в эпоху Раннего В. (архитек торы Брунеллески, Альберти, живописцы Мазаччо, Учелло, Пьеро делла Франческа, Мантенья, Боттичелли, скульпторы Донателло, Дезидерио да Сеттиньяно, Андреа Вероккио). Кон. XV — нач. XVI в. синтезиру ют открытия предшествующего этапа в идеализирующем стиле Высо кого В. (Леонардо, Фра Бартоломео, Рафаэль, Микеланджело, Тици ан). После 1530 г. в Центральной Италии и несколько позднее в осталь 74