* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Константиновича (он вынужден был даже составить завещание). Здесь семья встретила Октябрьскую революцию и оказалась от­ р е з а н н о й от р о д и н ы . И м е н н о в это время Рерихами было задумано большое путе­ шествие в И н д и ю , Тибет и Монголию, чтобы подтвердить свою гипотезу о глубинном и с к о н н о м родстве и н д и й с к о й и русской культур. Оба хотели п р и б л и з и т ь с я к с о к р о в е н н ы м в о с т о ч н ы м з н а н и я м о человеке и вселенной, к ашрамам священной страны. У в л е ч е н и е И н д и е й д л я Н и к о л а я К о н с т а н т и н о в и ч а и его ж е н ы н е б ы л о ч е м - т о и с к л ю ч и т е л ь н ы м . И н т е р е с к культуре В о с т о к а , в особенности Тибета и И н д и и , был свойственен российской и н ­ т е л л и г е н ц и и . С р е д и п о к л о н н и к о в э т и х культур б ы л и Л . Т о л с т о й , Ф . Д о с т о е в с к и й , М. Г о р ь к и й и м н о г и е д р у г и е . Н а р у с с к и й я з ы к б ы л и переведены «Махабхарата», «Рамаяна», веды, работы круп­ нейших индийских философов Рамакришны и Вивекананды, п р о и з в е д е н и я Р . Т а г о р а . Н о т о л ь к о Р е р и х и , к а к у т в е р ж д а ю т их п о с л е д о в а т е л и , с м о г л и стать с о т р у д н и к а м и а н о н и м н о й г р у п п ы ф и л о с о ф о в и Учителей и в о й т и внутрь и н д и й с к о й духовной ж и з н и . Эта группа имела достаточно древние корни и н д и й с к о й духов­ н о й традиции, тесно переплетенные с буддийской философией и связанные с философами-кшатриями, создателями «Упанишад», с л е с н ы м и о б щ и н а м и бродячих проповедников. Рерихами владе­ ли забытые мысли древних мудрецов о неразрывности Человека, Планеты и Космоса, о фундаментальном единстве микро- и мак­ рокосма. И н д и я д л я Н и к о л а я К о н с т а н т и н о в и ч а , п о его с о б с т в е н н ы м словам, стала «больше, ч е м поле творческой деятельности. Эта страна была д л я него тем, что и н д и й ц ы называют «кшетра» «поле д е л а н и я , ж и з н е н н а я битва». Н о п р е ж д е ч е м м е ч т а стала я в ь ю , п р о ш л о н е с к о л ь к о л е т , п о л ­ ных кипучей деятельности. Длительные турне по Европе и Аме­ р и к е п р и н е с л и Р е р и х у в с е м и р н у ю славу. Е г о к а р т и н ы п о к у п а л и музеи, коллекционеры, частные галереи. Его книги и статьи пользовались огромной популярностью, а лекции собирали мно­ жество п о к л о н н и к о в . Н о И н д и я продолжала тянуть к себе с н е ­ оборимой силой. В 1923—1928 гг. Н и к о л а й К о н с т а н т и н о в и ч в м е с т е с ж е н о й и старшим с ы н о м совершил знаменитое трансгималайское путе­ ш е с т в и е п о Ц е н т р а л ь н о й А з и и . О н и п р е о д о л е л и 25 т ы с я ч к и л о ­ м е т р о в , не у б о я в ш и с ь п я т и д е с я т и г р а д у с н ы х м о р о з о в и р а з б о й ­ ных тибетских племен. Н а морозном плато Чантанг экспедиция, з а д е р ж а н н а я п р о и с к а м и а н г л и й с к о й р а з в е д к и , чуть н е п о г и б л а . Несмотря на это, Рерихи с поразительным упорством собирали коллекции тибетских древностей, записывали сказания, изучали тибеткую фармакопею. В походных условиях рождались карти­ ны, сюжеты которых были пронизаны легендами и вековечной мудростью Востока: «Тень Учителя», «Сожжение тьмы», «Сокро­ в и щ а гор», « С т р а ж а Г и м а л а е в » , «Агни Й о г а » и м н о ж е с т в о других, равных которым нет в истории ж и в о п и с и . Даже н е п о с в я щ е н н о - 357