* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

венчания, — писал Николай своей избраннице. — М ы заживем к а к л ю д и , а не бары». Анна, получившая хорошее образование и с а м а п о с т о я н н о п о п о л н я в ш а я е г о , п о с л е б р а к а (1856 г.) о т к р ы л а для себя м и р большого искусства. Молодая семья решила стро­ ить ж и з н ь по Герцену, перед которым преклонялся Н и к о л а й . Н е д о ж д а в ш и с ь вручения золотой медали и средств для п е н ­ с и о н е р с к о й п о е з д к и , х у д о ж н и к с ж е н о й в 1857 г. « с т р е м и т е л ь н о п о б е ж а л и за г р а н и ц у » : Ге в е р и л , ч т о «там, где ш и р ь и с в о б о д а » , он может сразу проявить себя к а к ж и в о п и с е ц . Н о работа над к а р т и н а м и « С м е р т ь В е р г и н и и » (1858 г.) и « Р а з р у ш е н и е И е р у с а ­ л и м с к о г о х р а м а » (1859 г.) у д о в л е т в о р е н и я н е п р и н е с л а . С о т н и э с к и з о в , н о п о л о т н а , п о х о ж и е на б р ю л л о в с к и е , «молчат». З а т о п о р т р е т ы к и с т и м о л о д о г о х у д о ж н и к а (Я. П. М е р к у л о в а , б р а т ь е в Б а к у н и н ы х , И . Л о м а н ж е , 1868 г.; д о к т о р а Ш и ф ф а , 1867 г.; художника Мясоедова и скульптора Чижова) были отмечены ред­ к и м мастерством и выразительностью. Особенно часто Николай п и с а л ж е н у («Жена х у д о ж н и к а с с ы н о м » , 1859 г.; «Портрет А. П . Ге за ч т е н и е м » , 1858 г.), с б о л ь ш о й л ю б о в ь ю и з о б р а ж а я в о б щ е м - т о не о ч е н ь к р а с и в о е , с к р у п н ы м и ч е р т а м и л и ц о ж е н щ и н ы , з а с т а в ­ л я я п о ч у в с т в о в а т ь , ч е м богат ее в н у т р е н н и й м и р . Ге не п и с а л заказных портретов. Ч е м больше нравился ему человек, тем и с ­ к р е н н е е п о л у ч а л о с ь на п о л о т н е его ж и в о п и с н о е о т р а ж е н и е . П о ­ чти десять лет ш е л художник к о д н о й из лучших своих портрет­ н ы х р а б о т — « П о р т р е т А. И . Г е р ц е н а » (1867 г.). Д о п е р в о г о с е а н с а , д о п е р в о й в с т р е ч и о н б ы л «на д в е т р е т и готов», н а с т о л ь к о х о р о ш о з н а л Ге с в о е г о к у м и р а . И з о б р а ж е н и е п р о с т о е , б у д н и ч н о е и д а ж е интимное. Герпен грузно сидит в кресле, легким н а к л о н о м голо­ вы п о д ч е р к н у т б о л ь ш о й л о б , н е з а т е н я ю щ и й я с н о с т ь в з г л я д а . Т е м н ы й нейтральный ф о н выделяет освещенное л и ц о . «Друже­ ским сочувствием» назвал Герцен свой портрет. Н о все п о р т р е т н ы е р а б о т ы , к а к и в з в о л н о в а н н ы е , о д у ш е в л е н ­ н ы е п е й з а ж и с о л н е ч н о й И т а л и и , б ы л и д л я Ге л и ш ь п о и с к о м с в о ­ ей темы. Она ему «открылась» при чтении Евангелия. Т р а д и ц и ­ о н н ы й с ю ж е т « Т а й н о й в е ч е р и » (1863 г.) б ы л и з о б р а ж е н ч е р е з собственное понимание случившегося. Художник словно вошел в к о м н а т у в ту м и н у т у , когда н е в е р и е И у д ы с т а л о ф а к т о м — о к о н ­ чательным разрывом, предательством. Чистая полоса освещен­ н о г о п о м е щ е н и я о т д е л и л а его от о с т а л ь н ы х . Е г о р у к и , п о п р а в л я ­ ю щ и е хитон, словно черные крылья. Он сделал свой выбор и уходит, у в е р е н н ы й в с в о е й п р а в о т е . Все р е ш е н о и д л я у ш е д ш е г о в думу Христа. О н потерял своего ученика. И о а н н , П е т р и Иисус н а г р а н и ц е света, в с е о с т а л ь н ы е — в п л о х о о с в е щ е н н о м углу, в в о л н е н и и с л е д я т за п р о и с х о д я щ и м . Ч е р е з ч а с р а з б е г у т с я и с п у ­ г а н н ы е а п о с т о л ы . О г н е н н ы й к о л о р и т у с и л и в а е т к о н т р а с т света и те ни д о б р а и зла. Н а р у ш е н о в е л и к о е б р а т с т в о . Д а л ь ш е у к а ж ­ дого своя дорога и своя Голгофа. Ге п р и в е з к а р т и н у в П е т е р б у р г на суд р у с с к о й о б щ е с т в е н н о с ­ т и . « Т а й н а я в е ч е р я » с т а л а ц е н т р о м , «львом» А к а д е м и ч е с к о й в ы с ­ т а в к и 1863 г. « П р о с т о т а » , « р е а л и з м » и «правда» — т а к и м и с л о в а 92