* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ рекция, санкционирование, кодификация). Таким образом, Т. отвечает за иммунитет социума как целостной системы, сохранение наличной структурной организации многоуровневых связей и отношений, пре пятствует деструктивным факторам и развитию противоречий социаль но и экономически дифференцированного общества. Ю. Г. Ершов ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ — концепция антипозитивист ского натурализма, основанная на реалистическом взгляде на науку. Разрабатывалась Р. Бхаскаром и в последующем У. Аутвейтом. Вклю чает трансцендентальную перспективу в реалистическую теорию науки. Основной проблемой философии социальных наук Бхаскар считает воз можность исследования общественной жизни по аналогии с природой. «В какой мере общество может изучаться так же, как и природа?» По ложительный ответ на этот вопрос влечет натуралистическую научную традицию, согласно которой социальные и естественные науки одина ково применяют позитивистские принципы. Отрицательный ответ вле чет антинатуралистическую научную традицию, постулирующую раз деление методов социальных и естественных наук. Бхаскар выдвигает концепцию антипозитивистского натурализма, призванную дать такое основание науки, которое бы позволяло применить собственные и бо лее или менее специфические методы как социальных, так и естествен ных наук, не отрицая существенных различий в их методах, основанных на действительных различиях их предметных областей. Антипозитиви стский натурализм в известной степени преодолевает недостатки двух основных философских концепций социальных наук — позитивизма и герменевтики. Позитивизм справедливо указывает на тот факт, что в природе и в обществе действуют причинные законы, обобщения. Пра вы позитивисты и в том, что эти законы и обобщения очень часто не фиксируемы, ненаблюдаемы. Ошибка же их заключается в редуциро вании законов к эмпирическим регулярностям. Герменевтика правильно считает, что социальные науки имеют дело с реальностью, уже интер претированной и схваченной в форме определенных концепций соци альными индивидами. Ошибка герменевтики заключается в сведении социальной науки к модальностям отношений «объект — объект», «кон цепция — концепция». Единство социальных и естественных наук основано на понятии «не транзитивных объектов». Нетранзитивность означает, что реальные сущности, отношения и механизмы существуют независимо от нашего описания. Если философия науки занимается нетранзитивным изме рением, т. е. онтологией нашего знания, то социальные науки — тран зитивным измерением. Т. о., любая научная теория содержит онтоло гический элемент, раскрывающий способы проникновения в нетранзитивные объекты. Онтологический элемент научной теории нео провержим по эмпирическим основаниям, поскольку формулируется 555