* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СТРУКТУРАЦИИ ТЕОРИЯ ет становления полноправным членом сообщества, когда, скажем, речь идет о другой культуре. Познание др. формы жизни означает исследо вание способов собственного становления в этой жизни, а также спо собность участвовать в ней как в ансамбле практик. В этом заключает ся для социолога производство описаний и перевод их в категории соционаучного дискурса. Четвертое правило касается формулировки понятий в рамках социальной науки как метаязыка. Социологические понятия подвержены «двойной герменевтике». Социология имеет дело с миром, подверженным первичной интерпретации самими факторами, и переинтерпретирует его в собственных теоретических схемах, исполь зуя для этого специальный язык. В итоге, главная задача социологическо го анализа состоит в герменевтической интерпретации различных форм жизни и производства/воспроизводства общественной жизни как ре зультата человеческой деятельности. Говоря о «двойной герменев тике», надо иметь в виду, что она подразумевает двусторонние связи с исследуемыми социальными явлениями. Критическое осмысление и методологическая переориентация социологического дискурса позво ляет Гидденсу развить основные понятия и положения С. т. «Структу ра» — одно из ключевых понятий С. т. Согласно Гидденсу, структура относится к «структурным качествам» или «структурирующим каче ствам», обеспечивающим «связность» пространства и времени в соци альных системах и, следовательно, их присутствие. Эти качества сле дует рассматривать как правила и ресурсы, рекурсивно вплетенные в воспроизводство социальных систем. Структуры существуют «вирту ально» (термин заимствован у Рикера из известной его статьи «Мо дель текста: значимое действие как текст»). О действительном суще ствовании структуры мы можем говорить исключительно в моменты конституирования социальной системы. То, что структуры суть вирту альный порядок различий, вовсе не означает, что они полагаются в ка честве моделей неким наблюдателем. Структуры предполагают суще ствование, во первых, знания — «отпечатков в памяти» — со стороны субъектов; во вторых, социальных практик, организованных через ре курсивную (постоянно возобновляемую) мобилизацию этого знания; и, в третьих, способностей, необходимых для осуществления этих прак тик. Гидденс утверждает, что понятие структуры может изучаться и применяться в социологии по аналогии со структурными свойствами языка. Речь в контексте этой аналогии будет означать действие и взаи модействие. При этом Гидденс всячески старается упредить возмож ное приписывание ему лингвистических пристрастий: «Это не анало гия. Я определенно против мнения, что «общество подобно языку». Я хочу только заявить, что язык, являясь всепроникающей чертой со циальной деятельности, может стать моделью, анализ которой позво лит нам выяснить мн. важные аспекты этой деятельности». Во первых, речь ситуативна, т. е. пространственно и временно локализована, в то время как язык «виртуален и вневременен». Во вторых, речь предпола 506