* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НОМАДОЛОГИЯ ков. В качестве примера Делез и Гваттари рассматривают произведения Ницше и Джойса. Для такой системы характерно недоразвитие или раз рушение главного корня. Однако тип книги системы корневых волос ков не избавляется полностью от дуализмов. Теряя стержневой корень, он восходит к «более высокому единству — единству двусмысленно сти и сверхопределенности» в каком то дополнительном измерении. «Мир стал хаосом, но книга остается образом мира, хаос волосков вме сто космоса корня» (Делез и Гваттари). Настоящее различие и множе ственность задаются не прибавлением какого то нового дополнитель ного измерения к уже имеющемуся, оно должно быть произведено в самом данном измерении. Эту задачу может решить организация тек ста по типу корневища (ризомы), Делез и Гваттари выделяют некото рые принципы организации корневища во всех сферах социальной жиз ни. Во первых, связь и гетерогенность — в противоположность происхождению и однородности. Согласно этому принципу, корневи ще, не имея центра, исходной точки развития, изначально «децентри ровано» и разнесено по различным регистрам. При этом любая точка корневища может быть соединена с любой другой. Во вторых, множе ственность — в противоположность системности. Только когда мно жественность понята сама по себе, она перестает быть связанной с Еди ным как субъектом или объектом. Множественности не включены в систему кодирования, репрезентации, введения дополнительных изме рений и производятся линией бегства или детерриториализацией, сле дуя которой они изменяют природу, соединяясь с другими множествен ностями. Предполагается, что все эти множественности располагаются на одном срезе, в одном измерении. В этом смысле идеальной пред ставляется такая книга корневище, где биографический, психологичес кий, социологический, концептуальный пласты совмещались бы на од ной странице, в едином «плане внешности». В третьих, картография — в противоположность генетической оси. Понятия генетической оси и глубинной структуры принадлежат логике дерева, логике кальки, ко торая может быть воспроизведена бесконечно. Обращаясь к опыту пси хоанализа, Делез и Гваттари подчеркивают факт укорененности моде ли дерева в человеческом теле, ибо дерево подчиняется модели воспроизводства, бинарно делит отношения людей по половому при знаку. Психоанализ исследует бессознательное, само по себе репре зентативное, кристаллизованное в кодифицированных комплексах, бес сознательное, забившееся в темные углы памяти или языка. Корневище организовано по принципу карты, который противостоит принципу каль ки, поскольку карта не репродуцирует реальность, а экспериментиру ет, вступая с ней в «схватку». Карта не воспроизводит бессознатель ное, а производит его. Карта открыта, она поддается соединению во всех своих измерениях, разборке, переворачиванию, способна посто 297