* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАЦИОНАЛИЗМ водить демаркацию между бытийно исторической, философской те мой Дома, Родины, Отечества и Н. как этнополитическим и государ ственно идеологическим феноменом. В объяснении сущности Н. вы деляют ряд методологически разнородных парадигм, имеющих свои сильные и слабые стороны (В. Хесле). Неомарксизм трактует Н. как реакцию на неравномерность социально экономического и культур ного развития. Конкуренция за ограниченные ресурсы и контроль над средствами производства, особенно в государствах, переживающих индустриализацию, создает отношения «центр — периферия», зер кально отражает этнические различия; т. к. этнические различия на ходят выражение в разделении труда, то классовые антагонизмы при нимают облик этнических. Трудно спорить с необходимостью учитывать значение экономических факторов Н., но так же трудно в рамках данного подхода объяснять жертву экономического благопо лучия во имя религиозной или языковой самостоятельности, тем бо лее что националистические движения вербуют своих сторонников среди широкого спектра профессиональных групп, при этом этничес кие различия перекрывают классовую солидарность. В модернизаци онной теории первоначально Н. рассматривался как пережиток тра диционного общества, неизбежно преодолеваемый современностью. Но после того как стало ясно сохранение этнических форм идентифи кации даже в средне и высокоразвитых индустриальных странах Ев ропы, трактовка взаимосвязи уровня модернизации и национализма изменилась на противоположную. Н. стал рассматриваться как неотъемлемая часть и даже результат модернизации: развитие про мышленности и сферы обслуживания, расширение рынков, секуляри зация, рост грамотности населения и урбанизация ведут к обостре нию конкуренции, следовательно, обостряется межэтническая и региональная вражда. Кроме того, урбанизация и рост грамотности дают национальным элитам необходимые ресурсы для вызова госу дарственному центру претензиями на политическую самостоятель ность. Безусловно, урбанизация, секуляризация и повышение обра зовательного уровня населения ведут к росту самосознания и политизации этничности, но в тень уходят исторические причины Н. и причины широкого распространения националистических движений в слаборазвитых странах и регионах мира. Культурно плюралистичес кий подход строится на постулате о том, что межэтнический конф ликт возникает при сосуществовании в одном государстве групп с вза имно несовместимыми целями и ценностями. Взаимодействие закрытых социокультурных единиц в общих для всех рынках и поли тической системе приводит к господству одной группы над другой. Попытки доминирующей группы принудить подчиненные к ассими ляции и принять господствующие культурные образцы и нормы вызы 287