* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

НАРРАТОЛОГИЯ отвечает тому обстоятельству, что в философии XX в. выходит на пер вый план образ человека как homo significans, смыслосоздающего су щества, неотъемлемой частью которого являются чувствительность к вымыслу и создание вымыслов, что фиксируется прежде всего в ху дожественной литературе, но также и в игре, мечтаниях, исполнении тех или иных ролей и т. п. Сторонники постмодернизма стремятся к тому, чтобы повествова ниям, реализующим другое, немодерное видение происходящего — гла зами женщин, расовых или сексуальных меньшинств, «других» куль тур, «эмпирических» индивидов,— также нашлось место. В силу этого на передний план выходит фигура исследователя, исходящего из конк ретного, специфического, исторического контекста и рефлективно по мещающего себя в него. А присутствие нарративных структур и техник в истории, философии и науке, как и в литературе, осмысляется в каче стве проявления нарративной рациональности. Некоторые радикально мыслящие нарративисты настаивают даже на неправомерности в рам ках «постсовременной» эпистемологии привилегированного статуса «рассказов» философов, историков, ученых по отношению к расска зам простых людей или романистов. Е. Г. Трубина НАРРАТОЛОГИЯ — дисциплина, изучающая повествовательные тексты (нарративы), исследующая природу, формы и функционирование нар ратива, общие черты, присущие всем возможным типам нарративов, равно как и критерии, позволяющие отличать последние между собой, а также систему правил, в соответствии с которыми нарративы созда ются и развиваются (термин введен Ц. Тодоровым). В отличие от ис следований, сосредоточенных на отдельных, прежде всего литератур ных, текстах и нацеленных на изучение конкретного значения того или иного повествования, предмет Н. — фундаментальные принципы пове ствования, задающие его способность обладать значением. Н. оформи лась в 1960 70 х гг. в рамках структурной лингвистики, порождающей семантики, структуралистской поэтики. Начало этой дисциплины вос ходит к исследованию В. Проппом рус. сказки и К. Леви Строссом — логики мифа. Точнее говоря, использование В. Проппом структурали стской парадигмы в анализе фольклора, а Р. Якобсоном и рус. форма листами в анализе литературы, создали предпосылки для расширения структурализма, включившего в себя антропологию К. Леви Стросса, лингвистику Н. Хомского и структуралистские исследования литера туры Р. Бартом, Ц. Тодоровым и Ж. Жене, пытавшимися создать тако го рода поэтику литературы, которая играла бы роль, подобную той, которую лингвистика играет в функционировании языка. Один из ве дущих теоретиков Н., безусловно лидирующий по количеству ссылок на его сочинения, Ж. Жене, настаивая на тесной связи теории (поэтики) и критики, в своей работе «Нарративный дискурс» (1972) продемон 279