* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Н НАРРАТИВ, ПОВЕСТВОВАНИЕ — фундаментальный компонент соци ального взаимодействия, состоящий, как минимум, в том, что «кто то рассказывает кому то, что что то произошло» (Б. Смит). Термин «Н.» связан с лат. gnarus «знающий», «эксперт», «осведомленный в чем либо», восходящим в свою очередь к индоевропейскому корню gna («знать»). Н. представляет собой универсальную характеристику куль туры в том смысле, что нет, по видимому, ни одной культуры, в кото рой отсутствовали бы Н. Культуры аккумулируют и транслируют соб ственный опыт и системы смыслов посредством Н., запечатленных в мифах, легендах, сказках, эпосе, драмах и трагедиях, историях, рас сказах, шутках, анекдотах, романах, коммерческой рекламе и т. д. Спо собность быть носителем культуры неотделима от знания смыслов клю чевых для данной культуры повествований. Степень социализации индивида также связывается с определенной мерой его языковой ком петентности, ключевым компонентом которой является способность индивида рассказывать и пересказывать. Представления о сущности, структуре, психологических и социальных функциях Н. восходят к Аристотелю, который в «Поэтике» заметил, что самой важной харак теристикой Н. является сюжет. Хорошая история имеет начало, сере дину и конец, образуя законченное целое. В XX в. активное изучение Н. привело к формированию большого количества разнообразных теорий Н., из которых самыми принципи альными, по мнению X. Миллера, являются следующие: теории рус. формалистов В. Проппа, Б. Эйхенбаума и В. Шкловского; диалогиче ская теория Н., у истоков которой стоял М. Бахтин; теории «новой кри тики» (Р.П. Блэкмэр); неоаристотелианские теории (Чикагская школа: Р.С. Грейн, У. Буф); психоаналитические теории (З. Фрейд, К. Берк, Ж. Лакан, Н. Эбрэхем); герменевтические и феноменологические тео рии (Р. Ингарден, П. Рикер, Ж. Пуле); структуралистские, семиотиче ские и тропологические теории (К. Леви Стросс, Р. Барт, Ц. Тодоров, А. Греймас, Ж. Жене, Г. Уайт); марксистские и социологические теории 277