* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КОММУНИКАЦИЯ «общества» и «личности». «Культурой я называю запас знаний, из ко торого участники взаимодействия для целей взаимопонимания черпа ют интерпретации. Обществом я называю легитимные порядки, через которые участники коммуникации устанавливают свою принадлежность к социальным группам и тем самым обеспечивают солидарность. Под личностью я понимаю компетенции, делающие субъекта способным к владению речью и к действию…» Символические структуры жизненно го мира воспроизводятся на путях сохранения и обновления знания, стабилизации групповой солидарности и формирования ответственных за свои действия акторов. Этим процессам культурного воспроизвод ства, социальной интеграции и соответствуют культура, общество и личность как структурные компоненты жизненного мира. Анализ жиз ненного мира необходимо сочетается с анализом системы. Система обо значает прежде всего специфически управляемые проявления саморе гулирующегося социального образования с целью адаптации к внешнему миру. «Социальные системы рассматриваются с точки зрения их спо собности поддерживать собственные границы и продолжать свое су ществование, преодолевая сложность постоянно меняющегося окру жения». В отличие от жизненного мира, ориентированного на индивидуальную самореализацию в символически опосредованных коммуникативных процессах, система, скорее, ограничивает действия людей. Согласно Хабермасу, социальная эволюция представляет про цесс, в ходе которого возрастают сложность системы и рациональность жизненного мира. С другой стороны, происходит все большее отчуж дение системы и жизненного мира. На современном этапе происходит перевертывание характера зави симости между жизненным миром и системой. Если на первоначальных этапах системы включались и определялись структурами жизненного мира, то теперь системы обрели автономию. На место первоначальной зависимости приходит собственная динамика систем. Современные об щества достигают такой степени системной дифференциации, при ко торой элементы системы вступают во взаимодействие без посредниче ства жизненного мира. Формально организованные, управляемые посредством власти и денег системы представляются индивидам как какая то естественная данность. Отсюда всякого рода патологии жиз ненного мира. Тем не менее жизненный мир остается подсистемой, оп ределяющей состояние общественной системы в целом. Механизмы си стемного регулирования нуждаются в укоренении в жизненном мире, т. е. нуждаются в институализации. К. д. т. представляет собой смену парадигм в социально философской теории. Т. X. Керимов КОММУНИКАЦИЯ — тип взаимодействия между людьми, предполагаю щий информационный обмен. К. (несущую в этимологии индоевропей ский корень «mei» — меняться, обмениваться) следует отличать и от ди 223