* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО освоение этих пространств в значительной мере зависит от баланса меж ду системами опосредования, создаваемыми К., и формой самореали зации людей, выражаемой И. Учет этой перспективы указывает на факт существования и на про блему сосуществования разных типов К. и И. Философия в этом пла не выступает средством преодоления сложившихся стереотипов в трактовке К. и И. В частности, такая философская работа помогает понять, что К. не сводится к непосредственной совместности, а непос редственная совместность — к схеме языкового общения. Ритуаль ное шествие, македонская фаланга, толпа, митинг, суд, театр, очередь в магазине, доверительное общение — все это разные формы непос редственной коллективности. Они существуют и меняются в составе своеобразных систем социальности. Их выявление и описание — за дача, которую проясняет философия, в решении которой она участву ет вместе с другими социально гуманитарными дисциплинами (см. «Идиографический и Номотетический методы», «Общество, социаль ное, социальность»). В. Е. Кемеров ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО — общество, основанное на развитии крупного промышленного производства, формирующее соответству ющие модели рынка, потребления, социальной организации, науки и культуры. Для И. о. характерна ориентация людей на постоянно возра стающие объемы производства, потребления, знания и т. д. Идеи роста и прогресса являются «ядром» индустриального мифа, или идеологии. Существенную роль в социальной организации И. о. играет понятие (и метафора) машины. Следствием реализации представлений о маши не оказывается экстенсивное развитие производства, а также и «меха низация» общественных связей, отношений человека с природой. И. о. стимулирует развитие гражданского общества и правового государства. Гражданское общество фиксирует как общественную необходимость свободу личности распоряжаться своими силами и способностями. Гра ницы развития И. о. выявляются по мере обнаружения пределов эк стенсивно ориентированного производства. В. Е. Кемеров ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТЬ — структура индивидуального сознания, отвечающая факту существования других индивидов. И. разрабатыва лась в феноменологически ориентированных социальных теориях с це лью преодоления дилеммы индивидуального и социального. С И. как проблемой феноменология сталкивается при рассмотрении вопроса о восприятии других субъектов, о способах обнаружения у них субъек тивности, которая не может быть дана непосредственным образом в виде некоторого наличного бытия. В феноменологически ориентиро ванных теориях И. указывает на внутреннюю социальность индивиду 184