* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП одновременно две задачи: во первых, выяснить эмпирически фиксиру емые причины расхождения реального события с И. т., во вторых, ука зать потенциальные возможности протекания тех или иных явлений. На самом деле И. т. можно было бы концептуализировать как предель ные потенциальные возможности развития социальных и культурных объектов. Вследствие того, что интерес к культурным объектам связан прежде всего с их «культурной значимостью» как результата отнесе ния к ценности, относительно любого культурного объекта можно было бы сформулировать бесконечное множество И. т. конструкций. И по скольку эти конструкции эмпирически неопровержимы и недоказуе мы, все они могут претендовать на выражение «идеи» данного культур ного объекта. Единственный критерий для оценки этих конструкций — это то, в какой степени они способствуют познанию культурных объек тов «в их взаимосвязи, в их причинной обусловленности и значении». Т. о., конструирование И. т.— не самоцель, а средство логически не противоречивого познания действительности. Однако Вебер предупреж дает о некоторых сложностях, связанных прежде всего со смешени ем теории и истории, выражающемся в форме веры в отображение «подлинного» содержания или «сущности» действительности, или в «гипостазировании идей» в качестве подлинной реальности или реаль ных сил, действующих в культурной истории. Сложность обусловлена, скорее, существующей зависимостью между идеально типическими конструкциями и «идеей» в смысле практической или теоретической направленности. «Идеальный тип определенного общественного состо яния, сконструированный посредством абстрагирования ряда харак терных социальных явлений эпохи, может... представляться современ никам практическим идеалом, к которому надлежит стремиться, или во всяком случае — максимой, регулирующей определенные соци альные связи». Отношение между идеей и элементами действительно сти, из которых абстрагируется соответствующий этой идее И. т., мо жет принимать самые различные формы. Однако сами эти идеи можно постигнуть только с помощью И. т. Идеально типическим конструкци ям присущ еще один усложняющий их образование и функционирова ние момент. Дело в том, что они очень часто претендуют на значимость не только в логическом, но и в практическом смысле. В этом контексте идеи — уже не просто логические вспомогательные средства, не поня тия, с которыми сравнивается или соотносится эмпирическая действи тельность, а идеалы, ориентирующие на оценочные суждения. Посколь ку идеально типические конструкции претендуют на практическую значимость, они вторгаются в сферу оценочных суждений. Единствен ным выходом из этой ситуации является, согласно Веберу, достаточно четкое разведение действительности, сравнимой или соотносимой с И. т. в логическом смысле, оценочного суждения о действительности, предопределенного существующими идеалами. «Идеальный тип» в нашем понимании... есть нечто, в отличие от оценивающего суждения, совер 169