* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕНДЕРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ (см. «Гендер») указывает на неразрывную связь понятий «пол — дис курс — власть». Г. т. соотносятся с дискурсом: по сути они и есть дис курсивные механизмы; ими задаются и регламентируются формы и ста дии становления гендера. Г. т. показывают, как оформляется гендер, как пол становится идеологическим продуктом. Ключевым моментом в дискурсивном механизме выступает «по литика репрезентации». Политика репрезентации рассматривается как политика создания, распространения и осмысления конкретных обра зов реальности и отношений между ними (в данном случае гендерных). Понятно, что речь идет о таких традиционно известных феноменах, как «пропаганда», «реклама», шире — «идеология». Анализ Г. т. и их функционирования может быть представлен в традиции изучения иде ологий, конкретнее — феномена идеологической власти, характери зуемой в целом как «понуждение без принуждения». Обращаясь к ана лизу идеологической власти и ее технологий, исследователь задается вопросами: как формируется единогласие в отношении базовых соци альных категорий? За счет каких риторических приемов (и других тех ник индоктринации), скажем, упрощения, исключения, обобщения, до стигается чистота таких понятий, как «демократ», «враг народа» и т. д. — в данном случае «женщина» и «мужчина»? Этот перечень воп росов и связан с политикой репрезентации — контролируемым образ ным отражением роли (места) индивида в определенных материаль ных отношениях (С. Ушакин). Способность усвоить и активизировать определенные системы знаков и кодов, которые существовали до по явления индивида и которые определяют его культурную идентичность, позволяют индивиду «подключиться» к определенным социальным системам, встроиться в них. Вспомним, что одним из этимологиче ских оснований понятия «гендер» является «представление принад лежности». Так вот, овеществление участия, принадлежности стано вится возможным благодаря присвоению знаков участия, способности оперировать уже готовыми гендерными стереотипами. Процессы дис курсивного формирования понятий «мужское» и «женское» показы вают, что пол, несомненно, находится в сфере идеологического конт роля и сам есть во мн. идеологический продукт. Попадая в область идеологической заданности, гендерный процесс пересекается с др. нор мативными переменными — такими, как раса или класс, в ходе чего производится властная система в целом. Гендер как технология, ген дер как дискурс прежде всего конструирует определенные половые идентичности через политику репрезентации во всех идейно значимых и ценностно контролирующих сферах: религии, языке, образовании и воспитании, искусстве, медиа, моде и т. д. Создание и репрезентация определенных гендерных образов имеют целью закодировать их как гендерные стереотипы (стандартизированные представления о моде лях поведения и чертах характера, соответствующих понятиям о «муж ском» или «женском») и через показ, научение, повторение, контроль 77