* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ставляющим нашему наблюдению взаимосвязь вещей или человечес ких действий. В простейшем анализе В. предположена взаимосвязь двух объектов или двух субъектов. Так, многие социологические учебники начинают рассмотрение социальных В. с В. двух или более индивидов, т. е. имеет ся в виду, что там, где взаимодействуют более двух, В. строится все равно по простой схеме субъект субъектной взаимосвязи. Однако при более внимательном анализе выявляется, что «чистое» В. двух — это идеализация, оставляющая за рамками «скрытых» посредников: нор мы, стереотипы, ориентации, выходящие «за границы» непосредствен ного контакта. В сфере анализа природных объектов и систем также приходится при характеристике В. учитывать разного рода временные, ансамблевые, популяционные зависимости, не фиксируемые в рамках непосредственных взаимодействий. Человек, т. о., оказывается втянут в цепочки и серии В. Проблемой его опыта становится уже не фиксация отдельных В., а контакт с системами В. Собственно, это и отличает современную «неклассическую» ситуацию познания от классической, образованной «вокруг» отдельного В. вещей, предполагающей от дельного субъекта с отдельным актом фиксации В. Но чем заметнее это отличие, тем яснее, что определение познавательной ситуации схемой отдельного В. было своего рода идеализацией, акцентированной на при вычных и устойчивых формах человеческого опыта. Простота опыта человеческих В. оказалась предзаданной, обусловленной, потребовав шей дополняющих обычный опыт объяснений. Непосредственные В. выявляют отдельные свойства объектов, но далеко не всегда могут характеризовать их особенности, определен ность присущих им форм движения. Конкретизация представлений о типах движения, об особых совокупностях взаимосвязанных объектов, об их качествах достигается человеком за счет создания средств изме рения, понятий о мерах, знаний о категориях явлений и способах их сопоставления. Этот опыт закрепляется в познании, которое принято называть научным. Однако именно благодаря последнему выясняется, что и обыденный опыт человека насыщен схемами, позволяющими ему включать в восприятие и осмысление непосредственных В. обобщаю щие и ориентирующие формы. В плане собственно философском понятие В. оказывается одним из самых важных в выяснении отношений между феноменологией и метафизикой. Ключевым является вопрос о соотношении данности че ловеку ситуации его бытия и необходимости для человека выходить за пределы этой данности, учитывать эту необходимость в характеристи ках своего бытия. В. являются исходными пунктами разного рода по знавательных ситуаций постольку, поскольку они обнаруживают сдвиги и изменения в состояниях и движениях предметов, в позициях, дей ствиях и восприятиях человека. В., «открывая» свойства включенных в него объектов, вместе с тем косвенным образом определяет ситуацию 46