* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

то вообще никакой семантически хоть сколько нибудь связ ной картины не возникает; перед нами просто разрознен ные слова, которым нет прямых соответствий в немецком. Если все эти лексемы перемешать, то тщетность попыток объяснить немецкую лакунарность различиями в истори ческой практике двух народов или различиями в их миросо зерцании становится очевидной. Лишь отдельные лакуны поддаются объяснению «практикой» (завалинка, из под полы, обвешивать, обсчитывать), словам жалостный, незлобивый, смешливый, умильный порадуются сторонники обнаружения особой русской души и найдут им объяснение именно в ней, но подавляющее большинство лексем ни в какие схемы не укладывается. Сказанное не означает, что не нужно и пы таться объяснить те или иные межъязыковые лакуны разли чием в практике соответствующих народов (в отличие от попыток объяснить их различиями в коллективном миро созерцании – последние усилия не просто бесплодны, они искажают картину мира – не языковую, а общечеловечес кую). Но эти объяснения не могут носить глобального ха рактера и распространяться априори на лексикон в целом как метод его изучения. То обстоятельство, что в русском языке имеется выраже ние была не была, не влияет ни на мышление, ни на характер носителей языка. Можно пользоваться этим выражением и при этом не отличаться ни удалью, ни молодечеством. Че ловек, употребляющий в своей речи выражения авось, небось и где наша не пропадала, не становится от этого ни удальцом, ни сорви головой. Справедливо также и обратное: удалой рисковый человек может пользоваться в своей речи совсем иными способами выразить свою мысль о том, что он готов подвергнуть себя опасности и что ему море по колено и сам черт не брат. Среди немцев, выражающих свою готовность к риску иными способами в силу особенностей своего языка, смельчаков не меньше, чем среди русских. Во всяком слу чае, прямой корреляции между наличием идиомы была не была и характерами носителей языка пока не обнаружено. Да и как определить степень готовности к риску и меру лич ной храбрости да еще перенести полученные результаты на этнический социум? Ассоциативные эксперименты выявля 133