* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3.14. hm{e (jpnle l`pjqhqŠqjni) qnbpelemm{e jnm0eo0hh nqmnb nayeqŠb` h dbhfryhu qhk hqŠnphh политической фигурой, что «скорее он похож на марионетку, ниточки от которой тянутся за океан»1. Это — второй ответ. Люди, еще более глубоко понимающие, считают, что дело не в самих по себе США. Все дело в «вожделении международной финансовой олигархии, в руках которой политическая, военная и экономическая мощь Америки служит просто-напросто орудием достижения их корыстных клановых интересов и целей. Космополитическая элита зарубежного капитала — вот настоящий дирижер русской смуты»2. «Все три ответа, — пишет Зюганов, — несомненно, верны»3. Но эти три структуры (правящий в России режим, Запад и транснациональный банковскофинансовый капитал), в конечном счете, лишь послушные ретрансляторы агрессивной и непримиримо антирусской политики людей, одержимых мыслью создать сверхнациональные органы политического, экономического и военного руководства. «Эта маниакальная идея имеет давнюю историю, тесно связанную с развитием тайных политических обществ, религиозных сект и мистических верований»4. Эту идею Зюганов развивает и в последующих работах. Он снова и снова пишет о резкой активизации транснациональных, космополитических сил, стремящихся создать геополитическую форму мирового сверхгосударства, о закулисных вдохновителях глобальной геополитической диверсии против России, о трех этапах организованной ими операции по демонтажу СССР и т. п.5 Выше мы уже видели, что Зюганов принимает идеи геополитики. Теперь выясняется, что он не чужд и концепции заговора. Конечно, это — противоречие, но оно присуще построениям самого Зюганова. Его взгляды на общество и историю представляют смесь, в которой чего только нет. Он хвалит Н.Я. Данилевского за то, что он «подверг критике главный эволюционистский принцип исторической науки, предполагающий последовательное, прогрессирующее развитие человечества от низших культурных форм к высшим»6; восторгается взглядами К.Н. Леонтьева7; объявляет выдающимся вкладом в общественную науку учение Л.Н. Гумилева8; считает необходимым обратиться к сочинениям русских религиозных философов В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева, Е.Н. Трубецкого, П.А. Флоренского и С.Н. Булгакова9. Единственное, что у него отсутствует — материалистическое понимание истории. Справедливости ради следует отметить, что в самых последних своих статьях Зюганов дает значительно более объективный анализ положения как в России, так и в мире. О геополитике если и упоминается, то лишь бегло, и практически отсутствует концепция заговора10. Однако он по-прежнему продолжает демонстрировать свою явную симпатию православию, стараясь создать что-то очень похожее на «православный марксизм»11. От националистов не отставали и люди, которое рекламировали себя как демократов. Но, как показали их слова и дела, таковыми они не были. Невозможно назвать демократами людей, которые с восторгом приветствуют разгон и расстрел парламента; с ненавистью и презрением относятся к народу, славят рабство, 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 См.: Зюганов Г.А. Русский вопрос // СР. 03.07.1993. Там же. Там же. Там же. См.: Зюганов Г.А. Уроки жизни. М., 1997. С. 20–21, 40–43 и др. Зюганов Г.А. Россия и современный мир. М., 1995. С. 15. Зюганов Г.А. Уроки жизни. С. 66. Зюганов Г.А. Россия и современный мир. С. 16–17. Там же. С. 15. Зюганов Г.А. Балканский кризис в зеркале российской смуты // СР. 06.04.1999. См.: Нам заповедана Россия // СР. 11.3.1999. 355