* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3. opnakel` nqmnb{ nayeqŠb` h dbhfryhu qhk hqŠnphh классы в процессе изучения экономических отношений капиталистического общества, прежде всего существовавших в нем отношений распределения. Еще одну группу английских обществоведов привели к открытию общественных классов попытки решить ставшую в конце XVIII — начале XIX в. необычайно актуальной проблему нищеты. Она стала животрепещущей потому, что, начиная со второй половины XVIII в., в Англии шел нарастающий процесс абсолютного обнищания самых широких масс населения. И естественно, что перед мыслителями самых разных направлений вставал вопрос, откуда берется нищета, почему она нарастает и как с ней покончить или, по крайней мере, ее смягчить. 3.10.2. d›. Š=3…“е…д Проблемой нищеты занимались многие, включая А. Смита. Одно из предлагаемых объяснений заключалось в выведении нищеты из чрезмерного роста численности населения. Об этом писали уже упоминавшийся выше Р. Уоллес в «Исследовании о численности человеческого рода» (1753) и английский экономист Джеймс Стюарт (1712–1780) в «Исследовании о началах политической экономии» (1767). Эта идея нашла свое развитие в книге английского священника и социолога Джозефа Таунсенд (1739–1816) «Исследование законов о бедных доброжелателем человечества» (1786). Таунсенд был одним из первых, кто попытался объяснить социальные институты, исходя из принципа борьбы за существования и выживания сильнейших. В животном мире численность животных того или иного вида должна соответствовать количеству пищи, необходимой для их прокормления. Если ресурсов не хватает, то начинается внутривидовая конкуренция. Слабые гибнут, самые сильные и активные выживают. То же самое имеет место и в человеческом обществе. «Количество пищи, — пишет Таунсенд, — вот что регулирует численность человеческого вида»1. Этот закон универсален, он действует на всех ступенях развития общества. Он определяет и численность населения, и приводит к разделению людей на бедных и богатых. В диком состоянии численность населения невелика. И пока пища много, люди размножаются. Каждый мужчина способен обеспечивать семью и помогать друзьям в соответствии со своими способностями и силой. Слабые зависят от щедрости сильных. Но рано или поздно ленивых заставляют страдать от естественных последствий их праздности. Если будет введена общность добра и в то же время люди будут свободны вступать в брак, увеличится их число, но не общая сумма их счастья. И когда все в равной степени будут обречены на нужду и бедствия, то первыми погибнут самые слабые. С переходом к скотоводству общество становится способным создавать больше пищи. Наиболее активные приобретают собственность, у них многочисленные стада и большие семьи. Что же касается ленивых и праздных, то они либо умирают от голода, либо становятся слугами богатых. Рано или поздно общество настолько увеличивается, что пищи становится снова недостаточно. Переход к земледелию создает возможность прокормить большее по численности население. Происходит разделение труда. Наряду с земледельцами появляются благородные земельные собственники, денежные люди, ремесленники, купцы, художники, писатели, солдаты, слуги. Но когда вся плодородная земля будет введена в оборот, этим снова будет поставлен предел росту численности населения. Если численность людей перейдет этот предел, пищи для них не будет хватать. 1 Townsend J. Dissertation on the Poor Law by a Well-Wisher of Mankind. Berkeley, Los Angeles, London, 1971. P. 38. 294