* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1. qoe0hthj` hqŠnph)eqjncn ongm`mh“ самих по себе нет. Но в этом мире есть объективные моменты, которые, будучи пересаженными в сознание, становятся фактами. Эти объективные эквиваленты фактов, эти вещи в себе, т. е. вещи вне сознания, будем называть эквифактами (от лат. aequus — равный). Факты есть фрагменты реальности, пересаженные в мышление. Поэтому они не могут не быть объективными. И то же время они субъективны. И эта субъективность фактов заключается вовсе не в том, что они существуют в суждениях как содержания последних. Выше уже отмечалось, что факт есть момент действительности, вырванный из нее и пересаженный в мышление человека. Таким образом, установление факта есть вырывание момента действительности из самой действительности. Познание мира на первых порах с неизбежностью предполагает его раздробление на множество фрагментов. В этой изоляции фактов друг от друга и заключается их субъективность. Ведь в объективной реальности все те ее моменты, которые вошли в сознание в качестве фактов, существуют в неразрывной связи друг с другом. В сознании же они первоначально разъединены, оторваны друг от друга. Образно выражаясь, факты, взятые сами по себе, изолированно друг от друга, суть осколки, обломки мира. И никакая даже самая большая куча этих обломков, никакая самая большая совокупность фактов не может дать целостного знания о реальности. Если мы разберем, скажем, дом, то этот дом существовать не будет, даже если при этом мы полностью сохраним все до единого вещественные элементы (бревна, доски, оконные рамы, стекла и т. п.), из которых он был построен. Единственный способ преодолеть субъективность фактов заключается в том, чтобы связать их воедино, причем связать так, как связаны в самой реальной действительности эквифакты. А это предполагает познание связей, существующих в реальности. Только познав реальные связи между эквифактами, можно из груды обломков мира построить в сознании мир таким, каким он существует вне сознания, воссоздать реальный мир во всей его объективной целостности. Получив в свое распоряжение факты, люди начинают их так или иначе упорядочивать: классифицируют, обобщают, расставляют их во времени и пространстве. Но все это пока еще не объединение фактов, а лишь создание условий для него. Объединение начинается тогда, когда вскрываются более глубокие, чем пространственные и временные, отношения между моментами действительности, и каждый факт предстает не изолированно, а в неразрывной связи с целым рядом других таких же фрагментов. Именно это связывание фактов друг с другом, их объединение и есть то, что принято называть истолкованием (интерпретацией) фактов. Результат этого процесса — понимание фактов. Проявляется это понимание в объяснении фактов. Связывание, объединение фактов можно было бы назвать унитаризацией (фр. unitare от лат. unitas — единство), или монизацией (от греч. монос — один, единый). Унитаризация всегда начинается с появлением идеи. Идея есть простейшая единица истолкования, элементарная мыслительная форма, в которой может проявиться понимание, и тем самым исходный пункт унитаризации. Возникнув, идея в последующем может подвергнуться разработке и превратиться в систему идей — концепцию. На огромную роль идеи как способа связывания, а тем самым понимания и объяснения фактов указывали многие исследователи. «Ученый не должен, — писал один из основоположников молекулярной биологии академик Владимир Александрович Энгельгардт (1894–1984), — …превращаться в архивариуса фактов. Да, факты важны, но они остаются безжизненными, пока их не одухотворит творческая идея. Если встать на путь метафор, то я сравнил бы факты с камнем, из которого скульптор высекает свое творение, или кирпичами, из которых воздвигают здание, задуманное архитектором. И ваятель, и архитектор держат в своем воображении какой-то образ, какую-то идею, которую они хотят извлечь из 5