* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

bbedemhe: hqŠnphnknch“ (hqŠnph)eqj`“ m`rj`) h hqŠnphnqnth“ (thknqnth“ hqŠnphh) 1. qCец,-,*= ,“2%!,че“*%г% C%ƒ…=…, Можно по-разному понимать и толковать историю, но вряд можно поставить под сомнение сам факт ее существования. Исследованием истории давно уже занимается наука, которую называют тем же именем, что и изучаемый ею объект, а именно историей. Употребление одного и того же термина для обозначения как реального исторического процесса, так и науки, изучающей этот процесс, создает известные неудобства. Чтобы избежать их, я буду в дальнейшем изложении называть историей только сам исторический процесс. Для обозначения же специальной науки об истории далее будут использоваться термины «историческая наука» и «историология» (от греч. логос — слово, понятие, учение). История (везде, где это специально не оговорено, имеется в виду история лишь цивилизованного, классового общества) внешне выглядит как поток и происходящих одновременно, и следующих друг за другом единичных событий, которые именуются историческими. И когда возникла историология, историки начали заниматься их более или менее детальным описанием. Историки всегда занимались прежде всего сбором единичных фактов. В этом отношении они не отличались от естествоиспытателей. Любая естественная наука тоже начинает со сбора единичных фактов. Но дальше возникают различия. В естественных науках и в период сбора фактов, и после него идет процесс их первичной обработки. Суть его заключается в обобщении фактов, в превращении их из единичных в общие. А далее на основе общих фактов создаются гипотезы, которые после проверки превращаются в теории, представляющие собой отображение сущности изучаемых явлений, законов, ими управляющих. Если в естественных науках уже добытые единичные факты после восхождения от них к общим фактам практически вплоть до создании теории перестают приниматься во внимание, то историология постоянно продолжает иметь дело с единичными фактами. И в исторической науке имел место процесс восхождения от единичного к общему, но он, как правило, долгое время никогда не доводился до конца. Факты, которые устанавливались историками в результате обработки единичных фактов, обычно не были всеобщими. Эта особенность историологии была в свое время абсолютизирована представителями баденской школы неокантианства — Вильгельмом Виндельбандом (1848–1915) и Генрихом Риккертом (1863–1936). В своей речи «История и естествознание», произнесенной 1 мая 1894 г., В. Виндельбанд разделил все науки на два вида. Первые из них ищут в мире общее, законы. Это науки номотетические (от греч. номос — закон, тетос — установление). К ним относится прежде всего естествознание. Вторые изучают единичное в его исторически обусловленной форме, изучают отдельные явления, то, что было только однажды. 3