* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

$$ ЭКСТРЕМИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ шение к религиоведению, поскольку религиозные верования и об ряды являются частью народной традиции. Постоянно растущее число работ, в которых используется экологический подход к куль туре и религии, говорит о его перспективности. Более того, есть все основания утверждать, что Э. р. уже заняла почетное место в ряду сложившихся и общепризнанных религиоведческих дисциплин. А.Н. Красников ЭКСТРЕМИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ (лат. extremus — крайний, чрезвычайный) — тип религиозной идеологии и деятельности, ко торый отличается крайним радикализмом, ориентированным на бес компромиссную конфронтацию со сложившимися традициями, рез кий рост напряженности внутри религиозной группы и в социаль ном окружении. Э. р. представлен течениями, возникшими: 1) внутри определенной конфессии в результате радикализации существу ющих догматов, ценностей и норм (анабаптизм в христианстве, вах хабизм в исламе и др.); 2) вне сложившихся конфессий в результате синкретизации разных вероучений или создания новой доктрины (АУМ Синрикё и др.). Целью Э. р. является коренное реформиро вание существующей религиозной системы в целом или какого либо ее значимого компонента; зачастую реализация этой цели связана с задачами глубокой трансформации сопряженных с религиозной системой социальных, правовых, политических, нравственных и иных устоев общества. С т. зр. целей различаются два основных типа Э. р. — внутриконфессионально ориентированный и социаль но ориентированный. Первый тип сводит свои цели к конфронта ции со сложившейся вероучительной, культовой практикой или с религиозными институтами (напр., с развившимся в позднем исла ме культом святых, пророков; со сложившейся в христианстве церковной иерархией и т. д.). Второй тип Э. р. рассматривает рели гиозные изменения в качестве силы, направленной на радикальное преображение личности и общества. Течения внутриконфессио нально ориентированного Э. р., столкнувшись с сопротивлением религиозной и светской власти, обычно эволюционируют в направ лении социальной радикализации и превращаются в движения со циального протеста и преобразования. В достижении своих целей Э. р. прибегает к средствам, стоящим за гранью сложившихся об щепринятых норм; правовой нигилизм, пренебрежение к религиоз ным и светским установлениям и институтам — характерные чер ты Э. р. Стремление Э. р. к достижению радикальных целей неле гитимными средствами провоцирует внутри религиозной системы и в обществе острые конфликты, зачастую перерастающие в акты насилия и войны. Следствием Э. р. в религиозной жизни является конфронтация внутри конфессии, которая приводит либо к подав лению радикального течения, либо к компромиссу с ним и возник новению реформированной религии, либо к расколу и появлению нового религиозного движения, секты. Нередко деятельность Э. р. ведет к возникновению и росту межконфессиональной розни. В общественной жизни следствием Э. р. является социальная напря женность, которая разрешается либо добровольным или вынужден ным отказом экстремистских групп от радикальных программ пре образования общества, либо компромиссом с экстремистами и со циальными реформами, либо в редких случаях победы Э. р. клери