* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

"$& СИНТОИЗМ действия православия и древней религии славян. Само русское пра вославие как своеобразный этнорелигиозный тип во многом есть результат С. р. Сосуществование в русском массовом сознании пра вославия и дохристианских верований привело к возникновению особой формы синкретизма — двоеверия. На позднем этапе исто рии, в 19–20 вв., появились религиозные системы, для которых С. р. является основополагающим началом. К числу таковых принадле жит, напр., бахаизм, в составе которого С. р. выступает средством преодоления межконфессиональных разногласий и движения к уни версальной религии. А.П. Забияко СИНТОИЗМ (от яп. — путь богов) — народностно национальная религия Японии. Генетически восходит к религиозным комплексам этнических групп, участвовавших в формировании японской на родности. В ходе развития С. испытал влияние со стороны различ ных религиозных и философских систем. Для С. всегда было ха рактерно отсутствие единых ритуала, догматики, организации ве рующих. В современной японистике вопросы корректного опреде ления и использования термина «С.» являются дискуссионными; сильна тенденция рассматривать историю С. как историю множе ства традиций, каждая из которых обладает своим cпецифическим ритуально доктринальным комплексом. Центральным для С. являет ся понятие «ками» (яп. — божество), которое включает божеств, фигурирующих в официальной мифологии, божеств, заимствован ных из др. традиций, ландшафтных божеств, духов предков. Счи тается, что каждый объект, особенно если он обладает исключи тельными свойствами, содержит в себе ками. Почитание ками (ма цури) осуществляется в разнообразных формах: от ежедневного обряда перед домашним алтарем до массового общинного праздне ства. В общем виде структура храмового мацури следующая: очи щение (хараи); схождение ками в синтай (яп. — тело божества — обычно скрытый в главном павильоне храма предмет), подношение яств, даров, чтение молитвословий норито; совместная трапеза с божеством (наораи); проводы ками. Во время массовых празднеств исполняются музыка и танцы, устраиваются театральные представ ления и спортивные состязания. Наиболее древний тип святилища представлял собой огороженную территорию, где находились вы полнявшие роль синтай роща, дерево или камень, в которые мог сходить ками. Современный храм обычно состоит из нескольких построек: павильонов для молящихся, для проведения церемоний, для хранения синтай. Обязательным элементом храма являются ворота тории, ставшие символом С. В китайской хронике «Вэй чжи» (3 в.) упоминается факт совмещения правительницей одного из япон ских протогосударств сакральных и политических функций, что будет характерно и для почитавшихся как ками правителей цент рализованного государства. Официальная мифология и пантеон, во главе которого стояло родовое божество правящей династии — Ама тэрасу (почитается во Внутреннем храме Исэ), реконструируются по первым летописно мифологическим сводам «Кодзики» («Записи о деяниях древности», 712) и «Нихон секи» («Анналы Японии», 720). Положение божества предка каждого рода в пантеоне коррелиро вало с положением рода в государстве. Попытки институализации