* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СИКХИЗМ "$# в себе сущий, раскрывающий свою милость в речениях гуру». Нанак создал первую сикхскую общину (сангат). В первые десятилетия своего существования С. в глазах современников представлял со бой просто одну из школ индуистского бхакти, «путь Нанака» («Нанак пантх»); к нач. 17 в. наметилась тенденция к превращению С. в специфическую религиозную традицию. Всего в С. почитают ся десять гуру, связанных цепью преемственности. После Нанака общиной последовательно руководили Ангад (1539–1552), Амар Дас (1552–1574), Рам Дас (1574–1581), Арджун (или Арджан, 1581–1606, составивший первую каноническую версию Ади Грантха, Священ ного Писания С.), Хар Гобинд (1606–1644), Хар Рай (1644–1661), Хар Кришан (1661–1664), Тегх Бахадур (1644–1675) и Гобинд Сингх (до 1708). Гуру Арджун, казненный по приказу могольского импе ратора Джахангира, стал первым сикхским мучеником. Его смерть вызвала рост воинственных настроений в С., ощущения необходи мости укрепления общины перед лицом угрозы со стороны моголь ских исламистов. Преследуя те же цели, Гобинд Сингх основал (в 1699) новую структуру бескастовой сикхской общины — хальсу, или орден святых воинов, связанных узами верности и братства, беззаветно преданных сикхскому пантху. Каждый сикх, входящий в хальсу, должен был отныне носить пять опознавательно символи ческих знаков, а именно кес (нестриженые волосы), канга (гребень), качх (особого покроя штаны), кара (стальное кольцо на руке) и кирпан (меч). Все сикхи должны были соблюдать четыре основные заповеди: не стричь волосы; не употреблять в пищу мяса животно го, убитого мусульманским (медленным) способом; не употреблять алкоголь и табак; хранить супружескую верность. Каждый мужчи на сикх принимал фамилию Сингх (лев), а женщины — Каур (льви ца). Трижды в день сикхам предписывалось читать определенные молитвы. Впрочем, далеко не все сикхи приняли эти нововведения. Десятому гуру также приписывается составление другой священ ной книги сикхов, Дасам Грантха. Гобинд Сингх не оставил после себя наследника, но завещал почитать Ади Грантх (окончательно оформленный им самим) как вечного и последнего гуру. Весь 18 в. прошел для сикхов под знаком постоянных столкновений с воен ными отрядами исламских и индуистских правителей, а затем и друг с другом. В нач. 19 в. при Ранджите Сингхе (1780–1839) складыва ется первое независимое сикхское государство с центром в Панд жабе. Это государство оказало упорное сопротивление британским колонизаторам Индии в ходе англо сикхских войн. Однако в 1849 это сопротивление было подавлено, а Панджаб подвергся аннексии. Попытки активных выступлений сикхов против британского при сутствия во вт. пол. 19 в. также были пресечены. Кон. 19 — нач. 20 в. ознаменовался в С. ростом дискуссий на тему самоидентичности. Консервативное крыло (Санатан Сабха) утверждало, что С. — это часть индуистского духовного пространства, а все сикхские риту алы имеют индуистское происхождение. Радикальная же сторона (Тат Хальса) отрицала эти и подобные им идеи, выдвигая лозунг «Сикхи — это не индусы!». В конце концов радикальные настрое ния победили, что облегчило наращивание в течение всего 20 в. агрессивно экстремистских тенденций в С. На основе Тат Хальсы в 1920 создается первая политическая партия С. — «Акали Дал» («Армия преданных»). После Второй мировой войны и особенно с