* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СВЯЩЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО "#% мом) наряду с этим подчеркивают и его самостоятельное значение в церкви. В целом С. П. является в христианстве наряду со Священ ным Преданием основой для формулировки вероучительных и нрав ственных положений. Подходы к значимости С. П. в разных хрис тианских конфессиях различны. Православное и католическое бого словие утверждает неразрывность Писания с Преданием церкви, вне которого правильное понимание С. П. невозможно. Эту несамосто ятельность Писания отрицала Реформация, выдвигая тезис «Sola Scriptura» («Только Писание») и утверждая, что адекватное понима ние Писания возможно только из него самого. О.В. Несмиянова, А.М. Семанов СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ — в ряде христианских конфессий — группа текстов церковного происхождения, являющаяся авторите том наряду со Священным Писанием, дополняющая и разъясняю щая Писание. К С. П. в православии относят Символы веры (Никео Цареградский, Афанасьевский и пр.), Апостольские правила, поста новления и правила 7 Вселенских и поместных соборов, творения Отцов церкви, древние литургии и пр. В католицизме в С. П. вклю чаются еще ряд текстов, в т. ч. определения последующих Вселен ских соборов и распоряжения (буллы) папы римского. От С. П. следует отличать церковное предание, которое не пользуется бе зусловным авторитетом, поскольку в отношении него нет обще церковного согласия. Статус С. П. и его значимость для церкви в разных христианских конфессиях отличаются. В православии и ка толицизме С. П. рассматривается как часть Божественного Откро вения, необходимая для правильного понимания Священного Писа ния, поскольку иначе нельзя сформировать адекватную экзегети ческую традицию. Реформация отвергла значение С. П. как части Откровения и авторитета, равного Писанию, настаивая на том, что смыслы Писания должны восприниматься из него самого, а не из других источников. Исходя из этого, некоторые протестантские церкви принципиально отрицают всякое значение С. П. и считают себя опирающимися только на Библию. Однако на практике клас сический протестантизм фактически сформировал собственное Предание, куда входят основные Символы веры, постановления первых Вселенских соборов, а также труды основных деятелей Реформации и символические книги протестантизма. В целом про тестанты рассматривают С. П. как исторический источник, фикси рующий раскрытие библейских смыслов в истории церкви. О.В. Несмиянова, А.М. Семанов СВЯЩЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО — категория религиозного со знания, выражающая религиозно мифологическое представление об особом состоянии или локусе пространства, обладающем качеством святости. Представления о С. п., как и представления о священном времени, играют огромную роль в вероучениях и мифологиях боль шинства религий. Представления о С. п. задают важнейшие про странственные параметры религиозно мифологической картине мира. Во взаимосвязи со священным временем С. п. формирует свя щенный хронотоп, в континууме которого мифологическое созна ние размещает сакральные образы и разворачивает священные со бытия. Посредством категории С. п. религиозное сознание наделя