* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

"#" СВЯЩЕННОЕ ВРЕМЯ католическая церковь различает две стадии канонизации святых — беатификацию (причисление к лику блаженных на епископальном уровне) и общецерковную канонизацию, осуществляемую исключи тельно по инициативе понтифика (папы). Свою привилегию в деле канонизации отстаивали еще папы Александр III (ок. 1170) и Григо рий IX (1227–1241). Первая канонизация в точном смысле слова со стоялась в 993, когда к лику святых был причислен Аугсбургский епископ Ульрих. В настоящее время в списках месяцесловах Римско католической церкви насчитывается ок. 3 тыс. святых. Только за перв. пол. 20 в. было беатифицировано 859 местночтимых католиче ских святых и канонизировано 82. С 1969 действует особая католи ческая Конгрегация по делам канонизации. В латинском обряде вы деляются четыре категории богослужебного почитания святых: день (dies), память (memoria), праздник (festum), торжество (solemnitas). В реформированном церковном календаре Павла VI (1969) чествова ние некоторых святых признано необязательным для латинского обряда. Общим правилом для монофизитов, католиков, православ ных, старообрядцев является следующее: святые, канонизированные после церковных расколов 451, 1054, 1653, признаются в качестве таковых только в той церкви, которая их канонизировала. В Восточ но христианской церкви систематизация и унификация разрознен ных агиографических источников была проведена при императоре Василии (976–1025) Симеоном Метафрастом и Иоанном Ксифили ном. Ими был составлен корпус кратких житий всех святых (мино логий). Этот минологий стал базой для создания позднейших «свят цев Константинопольской церкви», вошедших в святцы Киево Пе черской лавры и всей Русской православной церкви. В православии существует набор критериев, издревле используемых при канониза ции: вера церкви в святость прославляемых подвижников как людей, угодивших Богу (так прославлялись ветхозаветные праотцы, проро ки, новозаветные апостолы); мученическая смерть за Христа; чудо творения, совершаемые святыми по их молитвам или от их останков мощей; высокое церковное служение (святителей); большие заслуги перед церковью (князей, царей, равноапостольных); добродетельная, праведная и святая жизнь (благоверных княгинь, преподобных, дев). Первыми святыми РПЦ стали князья Борис и Глеб, вскоре были ка нонизированы епископ Никита Новгородский, княгиня Ольга (всего 68 святых). Особую роль в деле канонизации русских святых сыгра ли т. наз. Макарьевские соборы 1547 и 1549, на которых было уста новлено празднование еще 39 святых. Начиная с последней четверти 20 в. РПЦ активизировала процесс канонизации новых святых. Дей ствует Синодальная комиссия по канонизации святых, особое вни мание уделяется прославлению новомучеников и исповедников рос сийских 20 в. И.П. Давыдов СВЯЩЕННОЕ ВРЕМЯ — категория религиозного сознания, выражающая религиозно мифологическое представление об особом состоянии или периоде времени, обладающем качеством святости. Представления о С. в. играют огромную роль в вероучениях и ми фологиях большинства религий. Прежде всего представления о С. в. задают важнейшие временные параметры религиозно мифологиче ской картине мира. Религиозное сознание наделяет отрезки време