* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

!#& ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДЕРЖАВНАЯ цев наиболее крупными образованиями являются Русская право славная старообрядческая церковь (Белокриницкая иерархия), Цер ковь древлеправославных христиан старообрядцев и Единоверче ская церковь. Радикально настроенными остаются беспоповцы (по морцы, «федосеевцы», «филипповцы», «спасовцы»). Духовное христианство (христововеры («хлысты»), духоборцы, духовные хри стиане (молокане) представляет собой старое русское сектантство (17–18 вв.) и православным не является. Русская православная мысль в философии и богословии кон. 19 — сер. 20 в. представлена име нами Г.П. Флоровского, Вл.Н. Лосского, А.Д. Шмемана, И. Мейен дорфа, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, С.Н. Трубецкого, Е.Н. Трубецкого, Л.П. Карсавина, В.В. Зеньковского, С.Л. Франка, А.В. Карташева, Г.П. Федотова, С.И. Фуделя и многих других. В области православной аскетики непреходящее значение имеют труды Филарета (Дроздова), митрополита Московского, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника Вышинского, оптинских стар цев Макария и Амвросия, Иоанна Кронштадтского, епископа Вар навы (Беляева), схиархимандрита Иоанна (Маслова). Для П. р. ха рактерна активная канонизационная деятельность. Наиболее изве стными и почитаемыми русскими святыми являются князья Борис и Глеб, преподобные Антоний и Феодосий Киево Печерские, пре подобный Сергий Радонежский, святители Петр и Алексий, митро политы Московские, преподобный Нил Сорский, преподобный Иосиф Волоцкий, преподобный Серафим Саровский, блаженная Ксения Петербургская, преподобный Амвросий Оптинский. С сер. 1990 х гг. в Русской православной церкви ведется работа по кано низации жертв репрессий 1920–1930 х гг., новомучеников и испо ведников российских. Не менее актуальными для П. р. на современ ном этапе являются культуроохранительные и миротворческие идеи, проблемы социальной диаконии, воцерковления и катехизации, а также межрелигиозного диалога. И.П. Давыдов ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДЕРЖАВ НАЯ — религиозное объединение, последователи которого относят себя к ветви Истинно православной (катакомбной) церкви. Полу чившие широкое распространение наименования «Богородичный центр», «богородичники», сторонники П. Ц. Б. М. Д. считают не верным, поскольку «Богородичным центром» называлась обществен но просветительская организация, сменившая свое наименование в 1993. Возникшие в 1980 е гг. общины образовали самостоятельное (богородичное) направление в Истинно православной (катакомбной) церкви. В 1985 некоторые члены этой новой религиозной организа ции были рукоположены в священнический сан митрополитом одного из направлений в Истинно православной церкви Геннадием (Секачом). На первом соборе (Москва, июнь 1991) принимается их официальное название «Церковь Божией Матери», однако мест ные общины регистрируются и под иными наименованиями. 4 февр. 1997 Минюст РФ зарегистрировало П. Ц. Б. М. Д. как централи зованную религиозную организацию. Вероучение основывается на Священном Писании и Священном Предании, принимаются опре деления первых семи Вселенских соборов и учение Отцов Церкви 2–8 вв. Для П. Ц. Б. М. Д. характерно особое почитание Богома