* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОТРЕБНОСТИ РЕЛИГИОЗНЫЕ !#! емое церквям в Писании, — это всегда названия городов, т. е. мест ных центров общественной жизни. Т. обр., поместная форма объ единения верующих считается наиболее точным следованием биб лейскому предписанию относительно организационного строения образований последователей учения Христа. Возникновение церк вей, деноминаций, сект и религиозных групп трактуется как след ствие разрушительных деяний Сатаны. Тело Христово (церковь) оказалось разделенным, а ее члены (христиане) лишились единства и растеклись по многочисленным течениям и толкам. Восстановле ние целостности Тела Христова мыслится как преодоление органи зационной и вероучительной раздробленности христиан, возвра щение церкви к ее подлинному состоянию. В церкви, объединяю щей всех христиан данной местности, не будет почвы для раздоров и появления группировок. В «П. ц.» отсутствует деление верующих на мирян и духовенство. Руководство каждой «П. ц.» осуществля ется группой старейшин, не имеющих сана и не наделенных каки ми то правами или полномочиями, отличающими их от других ве рующих. «П. ц.» не управляются извне каким либо органом или одним лицом. Вочмен Ни и Уитнесс Ли почитаются как учителя и проповедники, обладавшие большим духовным опытом и представ лявшие библейскую истину в наиболее полном виде. Соблюдаются обряд водного крещения с полным погружением и воскресное хле бопреломление. Исповедь и иные обряды имеют только духовное содержание и совершаются без установленных внешних форм. На собраниях читается и изучается Библия, исполняются духовные песни. В «П. ц.» нет специально обученных или назначенных про поведников, акцент делается на личное участие в собраниях каж дого члена церкви. Первые группы последователей «П. ц.» в России возникают в 1991. В странах СНГ действуют 150 общин «П. ц.», в т. ч. 70 в России, численность последователей «П. ц.» в России — 2 тыс. И.Я. Кантеров ПОТРЕБНОСТИ РЕЛИГИОЗНЫЕ — состояние нужды индиви да, группы, института в движении и воспроизводстве религиозных сознания, деятельности, поведения, отношений, общения, организа ций; они удовлетворяются в процессе выполнения соответствую щих функций. П. р. складываются и изменяются в ходе эволюции религии, различны в разных религиях и конфессиях, зависят от типа религиозного объединения, типа религиозности. Всякая П. р. прямо или опосредованно связана с религиозной верой. Религиозная вера есть вера: а) в объективное существование гипостазированных (греч. upo´staaj — подставка, основание; сущность) существ, атрибутизи рованных (лат. attribuo — уделять, наделять, давать) свойств и свя зей, а также мира, образуемого этими существами, свойствами, свя зями; б) в возможность общения с гипостазированными существа ми, воздействия на них и получения от них помощи; в) в истинность соответствующих представлений, взглядов, догматов, текстов и т. д.; г) в действительное совершение каких то событий, о которых рас сказывают тексты, в их повторяемость, в наступление ожидаемого события, в причастность к ним; д) в религиозные авторитеты — отцов, учителей, святых, пророков, харизматиков, бодхисаттв, ар хатов, церковных иерархов, служителей культа. Религиозная вера