* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

!"$ ПОЛИКОНФЕССИОНАЛЬНОСТЬ места, либо замыкаются в гетто, специально отведенных либо ис торически сложившихся районах своего обитания. Поведение оби тателей гетто отличается ограниченностью контактов с иноверца ми, замкнутым характером религиозной и культурно обществен ной жизни, заметной специализированностью в хозяйственно экономической сфере деятельности. Периодически жители гетто, доведенные до отчаяния, поднимают мятежи и восстания. Полити ко экономическая и культурно религиозная экспансия государств, представляющих более высокий технико организационный и воен ный уровень развития по сравнению с состоянием народов, став ших объектом такой экспансии (внешняя и внутренняя колониза ция), способствует П. как анклавному явлению и формированию разнообразных синкретических религиозно культурных феноме нов. Историческая память о доколониальном прошлом закрепляет ся в страстной привязанности к вере предков, часто выступающей доминантой в возрождении этнонационального самосознания насе ления недавних колоний и полуколоний. В результате процессы ста новления и утверждения национального самосознания приобрета ют разнообразные религиозно окрашенные конфронтационные формы, вплоть до вооруженных столкновений под религиозными лозунгами. Поэтому многие районы П. отличаются высокой степе нью взрывоопасности (Балканы, Сев. Кавказ, Сев. Ирландия, Ливан и территория Палестины, Индия, Шри Ланка и др.); это использу ется в корыстных интересах национальными и международными политическими элитами. 2. Раскол одной из крупных религий на ряд течений и групп (деноминаций). Несколько подобных расколов христианства сыграли в истории Европы активную роль в развер тывании религиозных войн, а также некоторых массовых движе ний (напр., Крестьянская война в Германии в 16 в., Тридцатилетняя война в Европе и др.). 3. Миграционные процессы, развертывающие ся по разным причинам в различных направлениях. Среди них следует выделить массовое бегство от религиозных преследований (напр., евреев в кон. 15 в. из Испании на север Европы и в другие районы), колонизацию Сев. Америки первоначально выходцами из Англии, протестантами различных конфессий, а затем представи телями разнообразных этноконфессиональных групп (европейца ми — протестантами и католиками, а затем, в 18–20 вв., иудаиста ми и православными). Массовый ввоз рабов негров в 16–18 вв. со провождался распространением среди них множества синкре тических африканских верований в сочетании с христианскими представлениями и культом. Последующие потоки эмигрантов из Китая, Юго Вост. Азии, Индии и других регионов усиливали спектр П. в США. В последние десятилетия наблюдается значительный при ток, особенно в южные штаты, переселенцев из Латинской Амери ки, исповедующих католицизм в синкретических сочетаниях с ме стными верованиями (религии индейских народов Центральной и Юж. Америки). Приглашение в ряд стран иностранных специали стов, открытие постоянных иностранных торговых и других дело вых представительств способствовало образованию постоянных по ликонфессиональных анклавов и в России (Немецкая слобода в Москве и др.). П. в России подпитывалась также постоянной миг рацией католиков и протестантов — выходцев из Польши и Литвы, Германии и Швеции (военнопленные, а в кон. 18–19 вв. участники