* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОЛИКОНФЕССИОНАЛЬНОСТЬ !"# репрезентирующему в символических образах персон особые смыс лы. В научном мышлении П. часто используется как средство об разного (условного) обозначения феноменов, невыразимых в стро гих терминах. Так, К.Г. Юнг использовал метод П. для описания архетипов коллективного бессознательного (Старец, Дитя, Герой и др.). А.П. Забияко ПОЛИДЕМОНИЗМ (греч. polu- — много, da…mwn — демон, бо жество) — верования и ритуалы, основанные на вере в существо вание множества духов, регулирующих все стороны природной и общественной жизни, властно и непредсказуемо распоряжающих ся человеческой судьбой. Мировоззренческий фундамент П. со ставляет демонология. Поскольку духи в контексте демонологиче ских представлений воспринимаются как существа прежде всего опасные, психологически П. сопряжен с переживаниями неуверен ности и страха. Поэтому ритуальная практика П. включает в пер вую очередь умилостивительные молитвы и жертвоприношения, заговоры, апотропеи и прочие приемы охранительной магии. П. ти пичен для всех архаических религий. Большую роль П. играл на ранней ступени развития религии древних евреев, арабов. Развитие генотеизма и монотеизма выступало одним из способов преодоле ния и вытеснения П. Однако ни иудаизм, ни христианство, ни ислам не смогли окончательно устранить П., который проявлялся в народ ных религиях Средневековья и Нового времени. В некоторых дуа листических религиозных доктринах преодоление архаического П. шло в направлении создания иерархии демонов, производных и за висимых от единого демонического первоначала (напр., учения о злом духе Анхра Манью в зороастризме, о сатане — в дуалисти ческих христианских ересях). В поздние периоды религиозного раз вития и в настоящее время П. выступает питательной почвой для воспроизводства и развития особого типа религиозности — суеве рия и связанного с ним колдовства. А.П. Забияко — многий, мно гочисленный, франц. confession — вероисповедание) — ситуации взаимоотношений и взаимодействия множества религий и рели гиозных течений, групп и организаций, сосуществующих в регио не, стране, в той или иной местности или в городе. Причины появ ления нескольких религий на одной территории обусловлены ря дом причин. 1. Историческими условиями их генезиса (иудаизм и христианство в Палестине, индуизм и буддизм в Индии и т. д.), рас ширением географии «новой» религии, встретившим активное или пассивное сопротивление «старых» (ислам по отношению к иуда изму и христианству на Ближнем Востоке, буддизм по отношению к верованиям древних китайцев и даосов, православие в отношении ислама на территории Поволжья, Башкирии и Западной Сибири. Для П. характерны более или менее равноправные этнорелигиоз ные и религиозно культурные отношения. В тех случаях, когда сто ронники численно доминирующей религии проводят более или менее последовательно политику дискриминации последователей других религий (конфессий), последние либо оставляют обжитые ПОЛИКОНФЕССИОНАЛЬНОСТЬ (от греч. polu´ z