* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

%$ МЕТОДИЗМ МЕТОДИЗМ — первоначально направление в англиканстве, относящееся к т. наз. протестантизму «второй волны». М. возник в нач. 18 в. и получил распространение во всем англоязычном мире, а затем и во многих странах Азии и Африки. Наиболее влиятелен М. в США. М. зародился в Великобритании вскоре после заверше ния «Славной революции» (1688) как реакция на формальный ха рактер официальной англиканской религиозности. Изначально методистское движение было догматически неоднородно: в нем уча ствовали как сторонники арминианских взглядов, впоследствии образовавшие собственно М. как конфессию, так и кальвинисты, для которых М. первоначально был лишь новой формой церковной организации. Зарождение методистского вероучения связано с именами Джона (1703–1791) и Чарльза Уэсли, сыновей англикан ского священника Сэмюэла Уэсли, разделявших арминианские по ложения. Братья Уэсли учредили «Клуб святых» в Оксфорде — пер вую методистскую организацию, возникшую в 1725. Созданный с целью реформации англиканства, клуб ставил задачей углубление личного духовного опыта верующих и расширение спектра еванге лизации. Важнейшую роль в становлении М. сыграл также друг и коллега братьев Уэсли проповедник кальвинист Джордж Уайтфилд (1714–1770), активный участник клуба, позже — один из лидеров Первого Великого пробуждения в Америке. Ключевым моментом развития М. обычно считают весну 1738, когда Д. Уэсли, до этого разочаровавшийся в миссионерской работе в Америке, а затем ис пытавший влияние англиканского мистика и писателя У. Лоу, пере жил личное обращение в близкой к ривайвелизму общине Олдер сгейт, состоявшей из Моравских братьев (остатков чешских про тестантов, бежавших в Англию). Через год Д. Уэсли и Д. Уайтфилд организовали совместное служение среди шахтеров Бристоля. Вско ре методистские церкви распространились по всей территории Бри танских островов, а затем, в 1740 е гг., и в Сев. Америке. М. принял характерные организационные формы, сходные с ривайвелизмом, — массовые богослужения под открытым небом, наличие странству ющих проповедников, особая роль домашних групп, а также еже годные конференции, ставшие органом церковного управления. В 1744 на Лондонской конференции были выработаны вероучитель ные и литургические основы уэслианского М., первоначально раз вивавшегося в рамках англиканства. Отказ лондонского епископа рукополагать методистских проповедников в США (1780) привел к разрыву американских методистов с англиканской иерархией. В 1784 Д. Уэсли провозгласил «Акт декларации» («Deed of Declaration»), где была заявлена автономия методистских общин от англиканства. После его смерти методисты Великобритании полностью отдели лись от господствующей церкви, объявив о создании Методистской епископальной церкви. Параллельно с уэслианским в 1743 в Уэльсе возник кальвинистский М., лидеры которого Г. Джонс, Х. Харрис, Д. Роулендс, находясь в контакте с Д. Уайтфилдом и американскими ривайвелистами, создали ассоциацию, реорганизованную в 1764 в церковь, также отделившуюся в 1795 от англиканства. Впоследствии методисты кальвинисты, сохраняя воспринятые ими от Д. Уайтфилда доктринальные установки, порвали с методистами уэслианского (арминианского) толка. Впоследствии методисты кальвинисты вез де, кроме Уэльса (где они являются национальной церковью), сли