* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КВАКЕРЫ шеских орденов. С 1991 в РФ действует организация «Каритас», раз вернувшая активную благотворительную деятельность: распределе ние гуманитарной помощи, попечительство над престарелыми, боль ными, сиротами. Отделения «Каритас» имеются в Санкт Петербур ге, Саратове, Калининграде, Краснодаре и во многих других го родах. Ф.Г. Овсиенко КВАЗИРЕЛИГИОЗНОСТЬ — категория социологии религии, одна из основных, наряду с понятием «религиозность». Отличается от последнего объектом поклонения: если религиозным формам сознания присуща вера в сверхъестественное существо, то К., хотя и характеризуется теми же особенностями, что и религиозность, предполагает веру в естественные события, в личности (культ лич ности, напр.), а также процессы и создание на основе подобной веры определенных социальных мифомоделей, как правило, нахо дящих отражение и поддержку в массовом сознании. Элементы К. присущи многим новым религиозным движениям, вневероисповед ной мистике. Серьезный вклад в исследование К. и социальной ми фологии и их влияния на исторические судьбы наций был внесен М. Вебером, К. Мангеймом, П. Тиллихом, Р. Бартом и рядом других крупных философов и социологов. Значительный интерес в плане изучения российских социомифологем представляют труды Н. Да нилевского, Н. Бердяева, Ф. Степуна, Н. Лосского, а также вышед шие в последние годы работы современных исследователей — П.С. Гуревича, В.С. Полосина, Д.Е. Фурмана и др. Е.С. Элбакян КВАКЕРЫ, Общество друзей (от англ. quakers — букв. трепещу щие, трясущиеся) — религиозно мистическое движение протестант ского происхождения, возникшее среди англ. диссентеров в сер. 17 в. Название «К.» первоначально было уничижительным; его дали про тивники этого движения, обвинявшие его сторонников в излишней эмоциональности и нестандартности поведения. Но впоследствии это название было воспринято самими сторонниками движения. В основе мировоззрения К., явившегося радикальным вариантом развития идеи непрерывного личного Откровения, лежит представление о том, что в душе каждого человека, независимо от его религиозных убежде ний, присутствует Бог (Логос, Святой Дух, «внутренний Христос», «внутренний свет»), который является единст венным источником религиозной истины и подлинным авторитетом для верующего. Биб лия при этом рассматривается как свидетельство религиозного опы та истинно верующих, имеющее подчиненное значение и требую щее истолкования через непосредственное общение с Богом. Родо начальником движения, часто имену емого квакеризмом, считается британский мистик Джордж Фокс (Foxe) (1624–1691), сын ремес ленника из Лестершира, не имевший систематического образования и определенных занятий, но очень религиозный. В 1642 Фокс ушел из дома, а в 1647–1652 пережил религиозный опыт, убедивший его в возможности непосредственного общения с Богом для каждого человека и единственной истинности этого пути. Основанная им груп па стала быстро пополняться за счет бывших пуритан, баптистов и других нонконформистов. Привлекательными чертами движения