* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БРАХМА КУМАРИС ВСЕМИРНЫЙ ДУХОВНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ %! ма движения стали называться Брахма Кумарами и Брахма Кумари, т. е. «сыновьями и дочерьми, рожденными устами Брахмы». Веро учение Б. К. В. д. у. провозглашается его последователями новым знанием, дающим представление о форме, природе души, о ее тон ких способностях, взаимоотношениях с телом, о роли души во Все ленной, о трех мирах (физическом, тонком и бестелесном), об ис точнике знания, о том, как с помощью силы ума и интеллекта уста новить полные любви взаимоотношения с Богом, Всевышним Отцом всех душ. Бог понимается как бестелесная Всевышняя душа. Он не вездесущий. Он неизмеримо малая точка света, как и все души, но беспределен по своим качествам, силам и добродетелям, дарует спа сение и освобождение. Его вечная обитель — Парамдхам, мир душ, сладкий дом безмолвия за пределами материального мира. Вера в су ществование Бога выступает в качестве точки отсчета для определе ния нравственной ценности конкретной идеи или поступка. Без осо знания того, что все люди — дети Бога, или Всевышней души, чело век будет взаимодействовать с другими людьми только на основе физических, географических, расовых и подобных им отношений, множа проблемы и конфликты. Согласно учению Б. К. В. д. у., мир — это вечная драма, в которой участвуют души актеры, Всевышняя душа и материя. Драма состоит из 4 частей — Золотого и Серебряного веков, продолжающихся по 1250 лет каждый и характеризующихся состоянием гармонии и счастья, и последующих Медном и Желез ном периодах, когда постепенно усиливается дисгармония и энтро пия общества. Кроме того, мировая драма включает Переходный пе риод — кратковременный отрезок времени между Железным и Зо лотым веками, во время которого происходит полная трансформация мира. Переходный период знаменует закат Железного века и восход Золотого. Учение Б. К. В. д. у. содержит веру в нерушимость закона кармы и реинкарнацию. Человек рассматривается как духовное су щество, однако в результате отождествления себя с телом он пре вратил свою главную отличительную черту — любовь — в похоть, жадность, привязанность к желаниям. Сегодняшние страдания — это гл. обр. результат неведения людей о сущности их истинной приро ды. Главная задача Б. К. В. д. у. — дать человеку знание о его духов ной природе и научить жить в соответствии с этой положительной природой. Изначальные качества души — чистота, покой, любовь, счастье, мудрость. Истинное духовное образование и воспитание рас сматриваются как единственно действенные инструменты решения социально экономических и политических проблем, установления мира и согласия. Б. К. В. д. у. проводит конференции, семинары, по священные проблемам нравственного воспитания и образования. Орга низуются «мастерские» и специальные программы для политиков, бизнесменов, юристов, врачей и учителей. Для пробуждения свет лых возвышенных мыслей и побуждений, избавления от отрицатель ных эмоций и вредных привычек практикуется медитация раджа йоги. По учению Б. К. В. д. у., медитация способствует «стиранию», снятию с души бремени старой кармы, результатов прошлых дей ствий, проявлению скрытых богатств души. Среди последователей Б. К. В. д. у. преобладают женщины. Они занимают почти все выс шие должности, включая руководителей зональных отделений. «Жен ское лицо» приверженцев Б. К. В. д. у. истолковывается как вопло щение учения Праджапиты Брахмы об уникальном положении жен