* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

$ АВТОКЕФАЛЬНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В АМЕРИКЕ торической действительности, духовного мира человека в целом или же его отдельных аспектов (напр., А. Шопенгауэр абсолютизиро вал волю, И. Кант с его категорическим императивом — нравствен ность, А. Бергсон — интуицию и т. д.). З.А. Тажуризина АВТОКЕФАЛЬНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В АМЕРИКЕ — одна из автокефальных православных церквей. Ее возникновение связано с деятельностью первооткрывателя «Русской Америки» (Аляски и Алеутских островов) — курского купца Г.И. Шелихова. В 1780 е гг., одновременно с постройкой первых русских поселе ний, подготовкой переводчиков из местного населения, налажива нием торговли, на этой территории им распространялись основы православной веры. В 1793 Священный Cинод назначает православ ную миссию в «Русскую Америку», состоявшую из 10 монахов Ва лаамского монастыря во главе с архимандритом Иоасафом (Боло товым). К нач. 19 в. в «Русской Америке» в православие было обра щено уже ок. 12 тыс. местных жителей (алеутов, эскимосов, индейцев). В 1799 на Аляску назначается первый епископ Герман Аляскинский. Во вт. четв. 19 в. начинается служение на Аляске и ее островах священника Иоанна Вениаминова (впоследствии епис коп Камчатский, Курильский, Алеутский Иннокентий, позднее мит рополит Московский). При нем открывались англо и русскоязыч ные школы, был разработан фонетический алфавит на основе ки риллицы для местных языков, на которые были переведены главные богослужебные книги. В 1868 Иоанн (Вениаминов) создает Сибир ский миссионерский комитет, цель которого не только обращение в православие, но и религиозное образование аборигенов Сибири, Дальнего Востока и Аляски. В 1870 е гг. православие распро страняется за пределы Аляски, от северных территорий к южным индустриальным центрам. Открываются эмигрантский приход в Сан Франциско, англоязычный в Нью Йорке. В 1872 епархиальный центр из Ситки перемещается в Сан Франциско. В церковное бо гослужение вводится англ. язык. Сан Францисский приход стано вится колыбелью многоязычного американского православия. В кон. 19 в. увеличивается поток эмигрантов из Вост. Европы (свы ше 90 тыс. человек одних только карпаторосских приходов, осно ванных выходцами из Австро Венгрии и Украины, было ок. 120), Ближнего Востока (Сирия, Ливан, Палестина), Балкан и значитель но меньше из Российской империи. Наблюдается массовый пере ход в православие эмигрантов — католиков и униатов. Т. обр., Рос сийская миссионерская епархия становится многоэтничной и мно гоязычной. В 1898–1907, во время служения архиепископа Тихона (впоследствии патриарха), миссия была переименована в Грекопра вославную церковь Алеутских островов и Америки. Были учреж дены викариаты на Аляске и в Бруклине (арабско сирийский). В 1905 были открыты первая православная семинария в Миннеаполисе и православный монастырь в Юж. Ханаане. Архиепископская кафед ра переводится в Нью Йорк. Но в то же время возникают первые национальные противоречия в Американской церкви. Греческие приходы Нью Йорка, избегая русской юрисдикции, создают отдель ную, т. наз. «Эллинистическую восточно христианскую церковь». К этому периоду относятся первые требования Тихона перед Сино