* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЦЕОТАЛОЦЦА. 3855 Еъ несколько иныхъ формахъ П. является въ фи- вую, гораздо более трудную, задачу—воспитания за­ лософск. системе Гартмана. Гартманъ вместе съ брошенных* д-втей, и съ этой целью устроилъ у Лейбницем* готовъ признать, что нашъ M i p * луч­ себя въ доме npifor*, разечитывая, что ДБТИ съушш изъ всехъ возможных* MICOB*. Темъ не менее, меютъ прокормить, себя собственнымъ трудомъ. Но онъ есть продуктъ творческой силы, хотя и пре- заработки эти оказались совершенно недостаточны­ мудраго, однако слепаго, Безсознателънаю. Сумма ми, частныя пожертвовашя также не могли обезпе­ страданш въ немъ значительна превышаетъ сумму чить многолюдный прштъ (до 50 детей), и, исчер­ удовольствш, а потому для человека было бы го­ пав* все свои средства, продав* и заложив* все, раздо лучше, если бы его СОВСЕМ* не было. Но что было возможно, П . , наконецъ, въ 1780 г, разъ уже человёкъ существуетъ, онъ долженъ стре­ былъ вынужденъ распустить детей, которым* гро­ миться найти наилучшш выход* изъ юдоли скор­ зили у него крайшя лишешя, и предоставить их* бен. Такимъ исходом* Гартманъ считаетъ не аске­ собственной судьбе. Однако, и въ это короткое тизм*, а борьбу логическаго элемента съ антило- время ДБТИ совершенно переродились,—они быстро гическимъ, которая должна окончиться победою утратили дурныя привычки и пороки, привить^ перваго. Въ этой борьбе состоитъ м1ровой процеесъ, а в* содействш ускорешю шроваго процесса со­ стоитъ нравственность; основашемъ же, на которомъ она зиждется, является страдаше. Свою пессими­ стическую этику Гартманъ пытается свести к* Канту, но едва ли удачно. Слабая сторона его этики заклю­ чается въ томъ, что онъ, совершенно правильно подметивъ огромное этическое значеше страдашя, возводит* его в* единственный принципъ, вследств!е чего идеалом* б ь т я является уничтожеше.— Ср: Pfleiderer, „permodernePessimisrnus"; Plumacher, „рег P. in Yergangenheit und Gegenwart"; Селли, „Пессимизм*"; Kapo, „ П . въ X I X в . . ц ПеоталОЦДИ, Ьганнъ Генрих*, величайшей пе­ дагог* новъйшаго времени, род. 12 янв, 1746. г. въ Цюрихе; отецъ его былъ хирургомъ, мать про­ исходила изъ зажиточной крестьянской семьи. Л и ­ шившись пяти л е т * отца, П, росъ въ скромной, даже бедной обстановке подъ вл1яшемъ матери и добраго друга дома, безкорыстно отдавшаго всю жизнь чужимъ дётямъ, служанки Бабэль. Домаш­ няя среда, полная доброты, сердечности и взаим­ ной преданности, развила въ П. чуткую отзывчи­ вость и великую силу непосредственной любви, не считающейся съ препятствии и делающей помощь другому естественною потребностью души. Пример* деда, сельскаго пастора, много работавшаго на пользу деревни, и дяди, горячо ратовавшаго за отмену средневековых* привилегий, ставивших* крестьянство въ тяжелую зависимость отъ города, не далъ замкнуться отзывчивости П. въ тесныя рамки личныхъ отношешй и указалъ ей целью служеше темнымъ и бедным* народным* массам*. Ради этой цели П. желал* сделаться деревенским* евященникомъ; затемъ, не доверяя своимъ пропо­ ведническим* способностям*, собирался посвятить себя практической юриспруденции и разочаровав­ , шись въ юридическихъ науках*, началъ изучать образцовое хозяйство у одного передоваго земле­ владельца, Мишели, и затемъ, въ 1767 г., npioбрелъ 100 моргенов* пустоши близь села Бирръ (въ кантоне Аргау), чтобы внести въ крестьян­ ство усовершенствованные npieMbi земледел1я. В* 1789 г. П. женился на Анне Шультгейсъ, подобно ему проникнутой альтруистическими стремлешями и оказывавшей ему большую нравственную помощь ^о всехъ невзгодахъ последующей жизни, рбразцовое хозяйство въ Нейгофе (какъ П. назвал* евсе поыъстье) пошло крайне неудачно; т е м * не менее, не­ взирая на всю скудость своихъ ыатер1альныхъ средств*, П. принялъ на себя въ 1775 г. еще но­ Песталоцци, Г. Г, нищетою и безпризорностью, и прочно усвоили л у ч inifl нравственная стремлешя. Достигалось такое перерождеше прежде всего доверчивым*, любовнобратским* отношешемъ къ дегямъ, постоянным* общешемъ съ ними, совместным* исполнением* всех* работъ по хозяйству и нравственным* воздейств!емъ, основанным* не на назидашяхъ, а на увлекающемъ примере воспитателя и его высокихъ кач*ствахъ, Этотъ опытъ, несмотря на матери­ альный неуспехъ, указалъ П. его призваше, н по¬ следующее годы онъ посвящаетъ распространена путем* печати новыхъ взглядов* на воспитайте, сложившихся у него за время существовашя npiюта. Онъ излагаетъ ихъ сперва в* форме афориз­ мов* въ соч, „^bendstunde eines Jlinsiedters" (1780), затем* въ популярной повествовательной форм* —въ романе „Лингардтъ и Гертруда" („Lienhardt und Gertrud", 1781; русск. переводъ В. Смирнова, М., 1833 г.). Все дёти, по убъждешю П., равно способны достичь „возможной человеческой мудро­ сти", и все они должны иметь возможность Д Б Й - 2-12