* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ОЪЩИШНОГ ЗЕНЛЕВЛАДКИЕ, своей цъ-ли, ни по .средствам* ея достижешя, ни по .форме розятъ опасностью отдельному лицу или целому государству. Поэтому каждое законо дательство обставляет* как* самый моментъ возникновешя О-а, такъ и его дальнейшую деятель ность известными правилами. Существуютъ две системы государственнаго разрешешя О-ъ, При первой, т . наз. котессшальной, правительство требует*, чтобы учредители 0-а предварительно открытия его действий представили ему все необходимыя сведения и проектъ устава. При другой, явоч ной) системе уелов1я возникновения и дальнейшей деятельности О-а заранее определены законом*, и при учрежденш требуется только выполнить извеетныя формальности и заявить о новом* 0~е въ особое бюро, где оно заносится въ особую книгу. Какъ т а , такъ и другая система не исключаетъ надзора надъ дальнейшей деятельностью О-ва и возможности его закрып'я въ томъ случае, если оно отступит* отъ устава при первой системе и отъ закона — при второй. Въ Росши существует* концессионная система. До Екатерины И русское законодательство совсем* не знало об* О-ахъ. Впервые о нихъ упоминается въ Уставе благочишя, который предписывает* полицш доставлять зако ном* утвержденному О-у охрану и защиту, а не получившая разрешения „уничтожать*. За учреждеше тайнаго О-а установлена уголовная кара. Законом* 1 авг. 1822 п запрещены все тайныя О-ва, развитию которых* (главнымъ образомъ масонских* лож*) въ начале столети'я прави тельство само содействовало. По действующему праву установлены суровыя наказашя за учреж дение и участ!е въ сообществах*, 1 ) которыя „име ют* целью противодейеше раепоряжешямъ пра вительства, или возбуждение неповиновешя установленнымъ отъ онаго властямъ, или разрушеше основ* общественной жизни: релипи, семейнаго союза и собственности, или возбужденйе вражды между сослов!ями и вообще между отдельными частями или классами населешя или же между хозяевами и рабочими", 2 ) „которыя хотя и не имеют* ни одной изъ вышепоименованных* це лей, но по особому, объявленному, въ установлен ном* порядке, распоряжений правительства воспре щены* и 3) „которое употребляет* кашя-либо сред ства для сокрьтя от* правительства своего суще ствований, устройства или цели, или для сохрааешя въ тайне своихъ собраний, предметов* сове щаний или сношенш между членами, или для тай наго распространений какихъ-либо ученШ" (Улож. о наказ,, ст, 318—324). Так. обр. закономъ пре следуются все тайныя 0-а. Съ другой стороны, правительство, имеетъ право закрыть и разрешен ное 0., если оно уклонится отъ своей цели или станетъ прикрывать благовидными действиями т а кое напраелеше, которое въ какомъ-либо отношеш вредно для государственнаго благоустройства или общестенной нравственности. н е Г 3567 Общинное зенлевладВте. Изъ изучения различ ных* стади'й развита форм* владёши и пользова ния землей с* древнихъ временъ становится очевид ным*, что подъ 0-мъ з-]'емъ сл*дуетъ разуметь не только тотъ его видъ, какой, напр., наиболее часто встречается въ настоящее время въ центральной Россш (сельская община съ уравнительными пере делами земли), но и всякш другой, при которомъ владеет* или пользуется землей не отдельное лицо, а большая или меньшая группа индивидуумов*, объединенных* кровными или соседскими отноше ниями и изъ которыхъ каждый является равно правным* участником* въ коллективномъ владенш данной территорией. После трудовъ Гансена, Маурера, Нассе, Мэна можно считать достаточно установленнымъ тотъ факт*, что владение землей на общинных* началах* является одной изъ самыхъ ранних* стади'й земельных* отношений, через* ко торую прошли въ свое время все народы, и что частная собственность на землю — продуктъ более поздняго времени. Древшя китайсшя хроники сви детельствуют*, что коллективная форма владъшя землей на общинных* началах* существовала въ Китае болъе чем* за 2000 л е т * до P. X . ; си стема общих* земель уцелела тамъ частью и до настоящаго времени. У ж * не говоря объ Азиатской Poeein, общинный формы владевши землей в* пределах* Азш отчетливо изучены въ англшской Индш и на острове ЯвЪ, где оне сохранились до нашего времени. Въ Алжире и среди народцевъ южной Африки до сих* поръ существуют* перво бытные общинные порядки. Далее 0. з. широко практиковалось и частью практикуется въ Централь ной и Южной Америке (Мексике и Перу), на ВестъИндийскихъ островах* Тихаго океана, въ Новой Гвине* и Новой Зеландш. Черезъ фазу О-аго з ч я прошли все народы Европы, а некоторые из* них* и до наших* дней сохранили этотъ видъ поземельной собственности; поземельвая община ясно кон статирована у германцев* и скандинавских* пле менъ, въ Анппи, Ирландии, Уэльсе, Шотланди'и, Бельгии и Нидерландах*, во Франщи; архаический общинный строй оставил* глубокие елъды въ Спартв и Риме; общинное пользование землею поныне со хранилось въ нёкоторыхъ местностяхъ Италш я Швейцарш, в* Испаши, у южных* славян* и, въ особенности, въ Россш. Если, такимъ образомъ, общинныя формы владешя землей констатирова ны у разнообразных* племенъ, во всехъ частяхъ света, въ умеренном* климате и подъ тропи ками, то въ этихъ формах* не безъ оеновашя видятъ выражение всеобщаго закона, управляющаго развитей* поземельной собственности, — Первобытныя формы общиннаго строя были всецело обоснованы на кровной связи, проистекавшей изъ происхождения данной группы индивидуумовъ отъ одного действительна™ или воображаемаго предка. Такими группами, связанными узами кровнаго род ства, являлись сначала племена, распадавшийся мало-по-малу на роды или кланы. Обыкновенно племя, нередко еще въ перюдъ полукочеваго образа жизни, занимало известную территорию, становив шуюся принадлежностью всего племени, отетаивавшаго ее отъ посягательства другихъ племенъ. По мере роста населешя, сознаше кровной связи ме жду отдельными членами племенной группы по степенно утрачивается,—и племя начинаетъ распа даться на все бол'Ье и более мелшя родовыя груп пы, разселякшп'яся на пространстве обще-племен ной территорш. Такими родовыми* группами, напримеръ, была заселена Европа и в ъ результат! 224