* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ФЕССАЛИЙСКИЙ НЕОАИТ 279 лявший большую часть высоты маяка, был в плане квад ратным, его грани были обращены к четырем странам света, а углы венчались статуями тритонов; на одной из его сторон красовалась надпись: «Богам спасителям во спасение моряков». В о с е м ь граней среднего объема были обращены навстречу восьми главным ветрам; вен чали его бронзовые статуи, из которых некоторые, ве роятно, служили флюгерами. Верхний и самый невы сокий ярус представлял собой ажурную колоннаду из восьми гранитных колонн, внутри которой постоянно горел сигнальный огонь, видимый на расстоянии 48 км. Над конусообразной кровлей колоннады, на вершине маяка, стояла колоссальная (ок. 7 м) статуя, представ лявшая либо Исиду Фарию, либо Посейдона. Верхний ярус рухнул уже во I I в. н. э., но маяк продолжал функ ционировать до 641. Окончательно он был разрушен зем летрясением в X I V в. ФАСЦИИ [< лат. fascia (повязка; полоса; фасция)]. Основное украшение архитрава, представляющее со бой три или, реже, две широкие гладкие полосы, тяну щиеся одна над другой вдоль его лицевой поверхно сти и слегка выдающиеся вперед одна над другой. Три фасции характерны для ионического ордера и часто встречаются в коринфском, но в последнем вместо трех фасций иногда бывают две. Дорическому ордеру свой ствен гладкий архитрав. ФЕДИМ (Фш&илд). Скульптор (ок. 560 до н. э.); пред ставитель аттической школы зрелого архаического пе риода. Известен по ряду подписных работ. На основа нии стилистической близости к ним Федиму приписы вается наиболее значительное его произведение, най денная на Афинском акрополе посвятительная мрамор ная статуя <459, 460>, известная как Мосхофор, т. е. 4 6 0 . Федим. М о с х о ф о р Деталь 459. Фвдим. Мосхофор. Ок. 560 до н. э. «Несущий теленка» (Афины, Музей Акрополя); пред ставляет зрелого мужчину крепкого сложения с телен ком как жертвенным даром на плечах; радужные обо лочки глаз были инкрустированы не сохранившимися кусочками какого-то иного материала. ФЕРА. См. Тира. Ф Е С С А Л И Й С К И Й НЕОЛИТ. Искусство фессалийского неолита, наряду с искусством неолита критского (см. Минойско-микенское искусство), есть один из важ нейших моментов предыстории эгейского искусства, а через него и искусства Древней Греции. Развивалось в V I — нач. III тыс. до н. э. на особо благоприятной для земледелия территории Фессалии (северо-восток Гре ции), в среде ранних земледельцев-общинников, пользо вавшихся полированными каменными орудиями; отра зило в себе мировоззренче ские и эстетические установ ки своих создателей. Для Гре ции неолит — самая древняя археологическая культура. В рамках фессалийского неоли та, в период среднего неолита 461 Сосуд из Сескло (IV тыс. до н. э.) формирует ( Ф е с с а л и я ) . Средний ся развитая археологическая неолит культура Сескло, от которой дошли остатки круглых в плане домов и самых ранних известных нам домов типа мегарона, этой зачаточной структуры, которой предстоя ло много позднее развиться в классический тип грече ского храма. В инвентарь культуры Сескло входила так же разнообразная по формам и декору керамика: сосуды, с д е л а н н ы е от р у к и , но о б о ж ж е н н ы е , п о л и р о в а н ные <461> либо окрашенные и декорированные геомет рическими узорами. Те же особенности характерны и для следующей за Сескло культуры Димини (поздний нео лит, кон. IV — нач. I I I тыс. до н. э.), относящейся уже к субнеолиту, т. е. переходу от неолита к эпохе бронзы. Но вое в ней — это наличие укрепленных концентрическими стенами поселений, появление домов с апсидальным за вершением, а также развитие геометрического декора со судов в сторону форм меандра и спиралей. Общим для обеих культур является наличие вообще характерных для неолита керамических фигурок, представляющих жен щин с подчеркнутыми грудью и животом, слабо прора ботанными чертами лица и атрофированными стопами, иногда, начиная с периода Димини, держащих ребен ка, — свидетельство важной роли земледельческого культа производительных сил природы, воплощенных в Богине-матери. В результате схематизации образа шея сливается с головой в ровный столбик, на котором иног да условно и скупо намечены черты лица, чаще и за метнее всего — выдающийся клювовидный нос (такой образ знаком и по другим неолитическим культурам). Ф