* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ФАНАГОРИЙСКИЕ ФИГУРНЫЕ СОСУДЫ 277 гурных (с туловом в виде стве персонажей сказоч живых существ) керами ной ф а н т а с т и к и , хтонических лекифа в собрании ческих чудовищ сирены и Эрмитажа (С.-Петербург), сфинкс, при этом образу являющихся наиболее третьего сосуда, Афроди известными и ценными те, здесь возвращены ее предметами из погребе первобытно-хтонические ния богатой ж е н щ и н ы в черты богини продуктив кургане близ Фанагории н о - д е с т р у к т и в н ы х сил (Таманский п-ов; см. так природы (заметно стер же Боспор), которое было шиеся за период класси раскопано в 1869 В. Г. Тики) посредством зримого зенгаузеном. Покрыты от скрещивания ее фигуры с н о с и т е л ь н о х о р о ш о со раковиной, а также пред хранившейся полихромставления ее в виде про ной росписью по белому томы, что применялось 4 5 6 Ф и г у р н ы й л е к и ф в в и д е 454. Ф и г у р н ы й л е к и ф в в и д е Афродиты в раковине, с и р е н ы ; из Фанагории фунту. По назначению — греческими художниками из Фанагории. Кон. V в. до н. э , Кон. V в. до н. э , Аттика п а р ф ю м е р н ы е флаконы; преимущественно в изоб Аттика при этом каждый из них является скульптурным изобра ражениях, предназначенных для хтонических культов. жением миксантропического (сирена <454>, сфинкс Само помещение человеческой фигуры, пусть и <455>) или наделенного миксантропическими чертами наполовину, в створки раковины — иначе говоря, пред (протоми Афродиты в створчатой раковине моллюска мета, привычно в о с п р и н и м а е м о г о как о т н о с и т е л ь н о <456>) женского существа с позолоченной стефаной, большой, в предмет, привычно в о с п р и н и м а е м ы й как украшенной розеттами, на голове; у сирены крупные относительно маленький, — создает п р и н ц и п и а л ь н о позолоченные розетты обрамляют еще и крылья (по две чуждый классическому стилю эффект размерной ам на каждом), а одна венчает сте¬ бивалентности, при котором вос фану. Место создания сосудов, приятие зрителя, читая изображе аттические мастерские, объясня ние, становится перед неразреши ет их высокое техническое и ху мой д и л е м м о й : л и б о раковина д о ж е с т в е н н о е качество; время имеет гигантские размеры, либо создания, кон. V в. до н. э., позво Афродита к р о ш е ч н о мала (по ляет понять специфику их ико следний вариант, — кстати, под нографии и отдельных стилевых крепляемый размерами самой фи черт. Фанагорийские сосуды яв гурки, — рождает ассоциацию с ляются произведениями переход хтоническими демонами-карли ного периода, духовная ж и з н ь ками, этой мифологической уни которого была отмечена нети версалией, не чуждой и грече пичной для п р е д ш е с т в у ю щ е г о скому мифу; ср., напр., тельхинов, классического периода носталь кабиров, куретов). Другим момен гией по иррациональной арха том а м б и в а л е н т н о с т и является ической религиозности и усиле у п о т р е б л е н и е такого о р н а м е н нием хтонического компонента в тального мотива, как розетта, ши культах богов, а искусство — по роко р а с п р о с т р а н е н н о г о в миворотом к традициям архаиче нойско-микенском, а потом и в ского периода в стиле и иконо архаическом искусстве, но в V в. графии (см. Алкамен, Бассы, Кал до н. э. вышедшем из употреб лимах, Пеоний, Эрехтейон). ления. Этот мотив, неприемле Можно поэтому считать истори мый в классическом контексте по чески закономерным, что автор причине, во-первых, противоре фанагорийских сосудов придал чия между горизонтальной про двум из них вид столь распрост 455 Ф и г у р н ы й л е к и ф в ф о р м е сфинкс. екцией и з о б р а ж е н и я цветка и из Фанагории Кон V в до н э , Аттика раненных в архаическом искусобычным его — этого изображе- Ф