* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1 ш Ш Т А Н А Г Р А (Tava7ea): м а л а я т е р р а к о ­ т о в а я п л а с т и к а . Танагра — д р е в н е ­ г р е ч е с к и й полис на ю г о - в о с т о к е Беотии близ г р а н и ц ы с Аттикой, в V I — I I I вв. д о н. э. н а и б о л е е п р о д у к т и в н ы й , а в I V — III вв. д о н. э. е щ е и наиболее в художественном о т н о ш е ­ нии значительный центр производства малой террако­ товой пластики в Д р е в н е й Греции; именно к изделиям этого последнего периода, н ы н е о с о б е н н о п о п у л я р н ы м , относится ходовое название — « т а н а г р ы » . В п р о ч е м , высокое качество, как техническое, так и художественное, о т л и ч а л о у ж е с а м ы е ранние, датируе­ мые кон. V I I — V I в. д о н. э., т а н а г р с к и е терракоты. Э т о ф и г у р к и , изготовленные из х о р о ш о о т м у ч е н н о г о кера­ мического теста, равномерно обожженные, спереди т щ а т е л ь н о р а с п и с а н н ы е черной или красной краской по глиняной обмазке; им п р и с у щ а гармония пластических и орнаментально-графических форм. Вместе с тем в контексте своего времени их художественный язык вы­ деляется у н и к а л ь н ы м консер­ ватизмом: иконография, равно как ф о р м а этих к у л ь т о в ы х ф и г у р о к <430>, не вышла за рамки традиции, которая через посредство т. н. микенских идо­ лов восходит еще к неолиту. Та­ кой к о н с е р в а т и з м о б ъ я с н и м о т с т а л о с т ь ю беотийского о б ­ щества, сохранявшего аграр­ н ы й х а р а к т е р тогда, когда в о с т а л ь н о й Греции бурно ш л и социально-экономические пре­ о б р а з о в а н и я , но е г о к р а й н я я степень, доходившая почти д о изоляционизма, исключая ка­ к о й - л и б о о т к л и к на х у д о ж е ­ ственные новшества последних 430 М и н и а т ю р н ы й и д о л . VII в. до н. э.; столетий, остается загадочной. Беотия В танагрских идолах представ- лен один из вариантов (возможно, Деметра) Великой бо­ гини, объекта глубоко архаичных аграрно-хтонических культов. Ее изображения предельно утрированы и схе­ матичны. О н и делятся на два о с н о в н ы х типа: стоящий и с и д я щ и й (на троне), причем последний имеет вари­ ант с д е т ь м и (к у р о т р о ф а), представляющий корми­ лицу. В обоих типах тело богини образовано из листа глины. В стоящем он утолщается книзу, изображая по­ дол д л и н н о й о д е ж д ы и создавая опору для фигурки. В с и д я щ е м изогнут соответственно позе, при этом сзади п р и д е л а н ы две ножки трона. Руки в обоих вариантах и з о б р а ж е н ы как короткие н е р а с ч л е н е н н ы е о т р о с т к и ; они подняты вверх и разведены в стороны. Непомерно высокая шея и венчающая ее маленькая голова вместе составляют не м е н ь ш е трети высоты всей фигуры. Глав­ ный признак л и ц а — огромный к л ю в о в и д н ы й нос, как у микенских идолов. Голову покрывает высокая шапоч­ ка, д а в ш а я этим фигуркам условное название « п а п а д е с » (от новогреч. ттаттас, «священник»). Такого рода фигурки создавались и за пределами Танагры, в осталь­ ной Беотии, но т а м они утратили чистоту стиля, приоб­ ретя отдельные р е а л и с т и ч е с к и е черты, как это мы ви­ дим в фигурке стоящей богини из Ф и з б ы (560—550 д о н. э.; Берлин): здесь форма и раскраска тела традицион­ но схематичны, зато голова и шея имеют правильные п р о п о р ц и и , а л и ц о искусно моделировано. Вероятно, в Танагре этого времени работала та беотийская мастер­ ская, которая использовала более яркие, т. н. матовые, краски, н а н о с и в ш и е с я после обжига. Хотя терракотовые мастерские Танагры V I в. д о н. э. даже в рамках Беотии оставались главным оплотом ху­ дожественного консерватизма, однако и здесь в это вре­ мя н а р я д у с р а с с м о т р е н н ы м и и д о л а м и с о з д а в а л и с ь ф и г у р к и , — в о з м о ж н о , внекультового назначения, — в которых с к а з а л и с ь зачаточные р е а л и с т и ч е с к и е тен­ д е н ц и и (напр., так н а з ы в а е м ы й « М и н о т а в р » в Берли­ не с о т н о с и т е л ь н о правдоподобной моделировкой его человеческого лица). Эта линия развития оказалась н а и б о л е е п е р с п е к т и в н о й , и у ж е в нач. V в. до н. э. она