* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАЛЛИМАХ 137 в один тип с условным наименованием «Аспазия». Не­ которые исследователи также приписывают Каламиду оригинал Гестии Джустиниани <191>, изображающей женщину в простом дорийском пеплосе и находящейся в Палаццо Торлония в Риме. Если эти идентификации верны, то Каламид предстает перед нами как мастер, отошедший от дробных и прихотливых форм архаики к классически цельной и внятной визуальной форме. Но классической ясности в передаче объема и телесной структуры у него еще не наблюдается: фас и профиль мало согласованы, тело скрыто одеждой. Новаторство скульптора осталось в основном в пределах графиче­ ских форм — силуэта и линий складок. Кроме того, Ка­ ламид отличался умением передавать тонкие оттенки лирического настроения в лицах, что в значительной степени способствовало успеху его работ. Ему припи­ сывается также статуя Аполлона на Омфалосе, копия с которого (т. н. Аполлон Шуазеля Гуффье) хранится в Британском музее в Лондоне. КАЛИПТЕРЫ [< греч. хаХшттуд (крышка)]. Элементы черепичного кровельного покрытия в античной архи­ тектуре; узкие желобчатые плитки, керамические или — для особо важных зданий — мраморные. Накладыва­ лись сверху на швы между соленаии. Имелись коринф­ ские, т. е. двускатные, и лаконские, т. е. полукруглые в поперечном разрезе, калиптеры. К А Л Л И М А Х (KaAA/'/Aa^og, Callimachus). Скульптор и торевт (поел. четв. V в. до н. э.); вероятно, из Афин. Согласно Витрувию (IV, 1, 9—10), был изобретателем коринфской капители. Другие источники приписывают ему авторство золотого светильника в храме Афины Полиады (в Эрехтейоне на Афинском акрополе) и — над светильником — бронзового дымоотвода в виде пальмы, очень популярной в древности статуи сидящей Геры в Платеях и «Танцующих лаконянок» (то ли ста­ туарной группы, то ли цикла рельефов — неизвестно). Копию с этих последних иногда усматривают в т. н. Колонне т а н ц о в щ и ц ( Д е л ь ф ы , Музей), найденной в Дельфах и представляющей собой статуарное изобра­ жение трех девушек с калафами на головах, стоящих в танцевальных позах вокруг увитого аканфом столба. В античное время данная группа была завершением один­ надцатиметровой стелы с треножником на вершине, находившейся на северном участке Священной дороги. Хотя многие о т н о с я т с о з д а н и е о р и г и н а л а Колонны танцовщиц ко времени ок. 380 до н. э. и соответственно отвергают авторство Каллимаха, однако у противопо­ ложного мнения есть свои серьезные основания. Это прежде всего наличие в данном памятнике черт, отли­ чающих скульптуру времени Каллимаха (т. е. переход­ ного периода): воздушной легкости фигур и эффекта «мокрой одежды» (ср. Нику Пеония и Памятник Нереид в Ксанфе), подчеркнутого вертикализма всего сооруже­ ния (ср. ту же Нику Пеония) и определенной архаизации скульптурного образа (мотив кариатид, как в Эрехтей­ оне, архаический «лучевидный» орнамент на калафах). Налицо также черты, ассоциирующие данный памятник прежде всего с наследием Каллимаха, как оно известно по литературным источникам: использование мотивов аканфа — весьма обильное — и калафа, напоминаю­ щее о Каллимахе — изобретателе коринфской капите­ ли; ювелирная тонкость и орнаментальное изящество в передаче складок тканей, напоминающее о Каллимахеторевте. Суждения древних о Каллимахе кажутся на первый взгляд противоречивыми. С одной стороны, Лукиан и Дионисий Галикарнасский говорят о сходстве его ра­ бот со статуями Каламида, видного представителя стро­ гого стиля; с другой стороны, почти все отмечают его необычайную изощренность в обработке поверхности, и з я щ е с т в о и г р а ц и ю . Но пример Алкамена показы­ вает, что для автора пере­ ходной эпохи, каковым яв­ ляется Каллимах, сочетание архаизма с д о с т и ж е н и я м и классической эпохи вполне правдоподобно и даже зако­ номерно. Основное отличие Каллимаха от своего (веро­ ятно, старшего) современ­ ника А л к а м е н а с о с т о и т в том, что соединение разных стилей,которое у последне­ го было еще достаточно гар­ моничным, у первого при­ обрело характер пикантной игры стилевых антитез. С в и д е т е л ь с т в о м тому яв­ л я е т с я копия с К а л л и м а ­ ха — статуя Афродиты из 192. Каллимах. А ф р о д и т а Ф р е ж ю с а <192> ( П а р и ж , из Ф р е ж ю с а . Поел. четв. V в. до н. э. Античная копия Лувр) типа Venus Genetrix, в которой изысканно-гибкая пластика тела и мягкая живописная трактовка поверхности сочетаются с самодовлеющей графической красотой складок одеж­ ды, образующих узор, независимый от телесных форм. Неудивительно, что, при всем своем успехе у антично­ го з р и т е л я , такое и з о щ р е н н о е эстетство Каллимаха встречало и неодобрение, которое засвидетельствовано в письменных источниках, напр. у Плиния Ст. ( X X X I V . 92), Витрувия и др. Так, Плиний полагал, что чрез­ мерной тщательностью Каллимах портил свои работы (ср. аналогичное суждение о Протогене). К