* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

50 АРТЕМИДА ЭФЕССКАЯ также в ы р а ж е н и е «ложная арка», о з н а ч а ю щ е е перекры­ тие проема, о б р а з у е м о е э л е м е н т а м и к л а д к и , которые уложены с напуском в направлении к центральной оси проема и п р и д а ю т п о с л е д н е м у в о з в ы ш а ю щ и й с я к цен­ тру верхний край. Однако л о ж н о й такая арка может счи­ таться только п р и м е н и т е л ь н о ко второму з н а ч е н и ю , тог­ да как п р и м е н и т е л ь н о к п е р в о м у о н а таковой не я в ­ ляется. Д л я с о б с т в е н н о греческой а р х и т е к т у р ы у п о т р е б л е ­ ние арок не характерно, так как противоречит компози­ ц и о н н о м у п р и н ц и п у координации (или е д и н о р а з д е л ь ности), господствующему в классическом стше. Однако с эпохи эллинизма началось эпизодическое п р и м е н е н и е к л и н ч а т ы х п о л у к р у г л ы х а р о к , которое иногда м о г л о быть вызвано необходимостью перекрытия широких п р о е м о в , как в Приене (см.). С р . т а к ж е арки в гимнасии Пергама и аркаду в Стое Евмена на южном склоне Афин­ ского акрополя. А Р Т Е М И Д А Э Ф Е С С К А Я . Восходящее к д р е в н о с т и название знаменитой культовой статуи <47> храма А р ­ темиды в Эфесе (малоазийская И о н и я ) . Не с о х р а н и л а с ь ; в д р е в н о ­ сти была представлена, по м е н ь ш е й мере, двумя в а р и а н т а м и , один из ко­ торых украшал архаический храм, с у щ е с т в о в а в ш и й с V I в. д о н. э. д о 356 до н. э., т. е. до его гибели в по­ ж а р е , у ч и н е н н о м Геростратом, тогда как д р у г о й б ы л с о з д а н д л я н о в о г о храма, в ы с т р о е н н о г о взамен сгорев­ шего. Автором статуи архаического х р а м а в и с т о ч н и к а х н а з в а н Эндей ( с м . ) ; ее и к о н о г р а ф и я л и б о п о л н о ­ с т ь ю , л и б о с н е м н о г и м и модифика­ циями была сохранена в варианте для нового храма. Источники сходятся в том, что материалом статуи б ы л о д е ­ рево, расходясь л и ш ь в о п р е д е л е н и и породы: Витрувий ( I I , 9. 13) называ­ ет кедр, а П л и н и й Ст. ( X V I , 213— 214), с с ы л а я с ь на мнение «всех», — эбеновое д е р е в о , но при этом, прав­ да, о т м е ч а е т о с о б о е м н е н и е с в о е г о с о в р е м е н н и к а Г. Л и ц и н и я М у ц и а н а , согласно которому статуя А р т е м и д ы была сделана из в и н о г р а д н о й л о з ы ; между тем указание Ксенофонта ( А н а б а с и с , V, 3. 12) на то, что статуя была «золотой», следует, видимо, толковать в том с м ы с л е , в каком это 47 А р т е м и д а 111—11 в. до н. о п р е д е л е н и е в а н т и ч н ы х текстах во­ о б щ е нередко прилагается к статуям, т. е. крытая золотом. Плиний Ст. (там же) называет ее «довольно небольшим изображением». Д р е в н и е воспро­ и з в е д е н и я с т а т у и (копии р а з н ы х р а з м е р о в , в к л ю ч а я статуэтки, р е л ь е ф ы , изображения на монетах, резных камнях и т. д.) д о ш л и д о нас в б о л ь ш о м количестве, что свидетельствует о популярности культа А р т е м и д ы Эфесской. О б особом религиозном значении ее образа говорит глубокая архаичность иконографии, устаревшей с точки зрения художественного стиля е щ е р а н ь ш е , чем сама статуя была предположительно создана Эндеем (ок. или несколько р а н е е с е р . V I в. д о н. э.); д у х консер­ вативной народной религиозности, укрепляемый влиянием варварской т р а д и ц и и (богиня, почитавшаяся в эфесском А р т е м и с и о н е , первоначально была местной, карийской богиней плодородия, и л и ш ь со временем ее о т о ж д е с т в и л и с греческой А р т е м и д о й ) , здесь, как это в о о б щ е нередко с л у ч а л о с ь в искусстве античной Гре­ ции, оказался с и л ь н е е господствующей т е н д е н ц и и сти­ левого развития. Как свидетельствуют д р е в н и е воспро­ изведения, богиня была представлена в строго симмет­ ричной позе, держа в протянутых вперед руках д л и н н у ю повязку; ее го­ л о в а у к р а ш а л а с ь п о к р ы в а л о м или диском; на груди б ы л о множество со­ сцов; ниже тело покрывали р е л ь е ф ­ ные и з о б р а ж е н и я ж и в о т н ы х ; д а л е е о н о переходило в с у ж а ю щ и й с я кни­ зу столб, из-под которого были вид­ ны л и ш ь две сомкнутые ступни. В пол и х р о м н ы х копиях о т к р ы т ы е части тела (лицо и шея, кисти рук, ступни) представлены ч е р н ы м и . Как полага­ ют исследователи, сопоставляя этот факт с указаниями источников, ста­ туя была сделана из дерева и покры­ та золотом везде, кроме названных частей, которые почернели от посто­ янного воздействия на них масла. АРТЕМИСИОН С AgTSfiio-tov) близ Э ф е с а ( Х р а м Артемиды Э ф е с с к о й ) . О д и н из с а м ы х зна­ менитых в греческом мире культовых центров; место почитания карийской ( м а л о а з и й с к о й ) по п р о и с х о ж д е н и ю богини плодородия, отождествлен­ ной греками с А р т е м и д о й . Распола­ гался в болотистой местности, на рас­ стоянии 2 м к северо-востоку от Эфе­ са. С V I I I в. д о н. э. по I I I в. н. э. был представлен рядом последовательно с м е н я в ш и х друг друга храмовых зда­ ний. Из них наиболее известны два Э ф е с с к а я Версия э. Римская копия