* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

6 С. Голубицкий. Как зовут вашего бога? игорному столу из картонной коробки и стал наблюдать за от­ кровенным спектаклем, который разыгрывался передо мною: одни актеры подходили, другие уходили, молодой парень по­ ставил и выиграл. Много. Толстая тетка поставила и проигра­ ла. Мало. От этого представления веяло провинциальным театром, я все это понимал, усмехался, а затем... взял и поста­ вил зачем-то 25 рублей! Проиграл. Поставил 50 —проиграл. 25 —проиграл. Еще 100... На все про все ушло менее 60 секунд, так что даже не было времени насладиться во всей полноте чувством лоха, которого развели конкретно, по всем правилам и по полной программе. В течение еще получаса я пребывал в каком-то гипнотиче­ ском мороке, так что вдобавок по дороге домой воткнулся пе­ редней фарой в троллейбус. Чего уж там: попадать — так попадать! Тем не менее, убежден, что 200 рублей —справедливая пла­ та за полученный урок. Что же я понял" А то, что отношения между аферистом и его жертвой —это не схватка интеллектов, а диалог между кроликом и удавом, в котором гипнотизирует всегда аферист, а расслабляется —его жертва. Аферист нико­ гда не апеллирует к вашему разуму, поэтому в любой ситуа­ ции «развода» напрочь отсутствует смысловой элемент: не бывает никаких умных разговоров, доказательств, умозаклю­ чений. Аферист никогда не пытается вас переспорить или убе­ дить, прекрасно сознавая, что ему это просто не под силу. Он воздействует прямо и непосредственно на ваше подсознание, причем делает это на уровне не понятий, а символических об­ разов. Эти образы могут быть простыми словами, которые сами по себе ничего не значат, не несут никакой информации, одна­ ко на подсознательном уровне играют важную роль: успокаи­ вают жертву, вселяют в нее чувство уверенности в собственных силах, убежденность в правоте, а также пробуж­ дают самые примитивные инстинкты, в первую очередь — жадность.