* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

671 Эсхил — Зсхин. 672 «Учёная» Э. охотнее занимается исчислением сроков и описанием хода мировой катастрофы и мыслит новое царство как царство добра и благочестия, где первое место зай­ мут праведные. Но у той и другой особенно ярко выступает воззрение, что при «конце мира» главным дей­ ствующим лицом, уничтожающим диавола и его силы, Судет особый посланник божества, Мессия (см. X X V I I I , 521/22) (у христиан — в т о ­ рое пришествие Христа). Из других древних религий У. разрабатывала персидская религия. Эсхатологиче­ ские .ожидания оживали и в после­ дующие эпохи, обычно в моменты острых социальных кризисов — в Германии в X V — X V I вв., в Ан­ глии в X V I — X V I I вв., в Москов­ ском государстве во второй половине X V I I и в начале X V I I I вв. (эсхато­ логическое старообрядчество). При этом народно-религиозная мысль пи­ талась Есегда иудейской и христиан­ ской Э., причем элементы первой проникали через посредство народ­ ной апокрифической литературы, а второй — через посредство церков­ ного христианства. Л и т е р а т у р а : Энгельс ф., « К псторпи раннего христианства», в к н . : Маркс К- и Энгельс Ф , С о ч . , т. X V I . , ч. 2, [ М . ] , 1 9 3 6 ; Ziegler,K. u. O p p e n / i e t ? 7 i S . , W e ] l c n 3 t c h u n g i n S a g e u n d WiaseliSihai't», L p z . , 1 9 2 5 ; Bertholet A . , Dibjddtethe Religion vonderZeit Esras «biszum Zeitalter C h r i s t b , Tubingen, 1911; Никольский H. M., f i h i p o B O i i и социальный переворот по воззрениям раннего х р и с т и а н ­ ства», М . , 1 9 2 2 . ,, Н. Никольский. цилии же, куда 0. подал после 458 г. в третий раз, Ш умер и был по­ гребён в г. Геле. Уя;е Аристотель в своём очерке развития трагедии не называет никого до Э. и считает последнего отцом трагедии. Э. ввёл второго актёра и тем дал перевес диалогу над лирикой раннего дионисийского действа, сократил хоро­ вую часть трагедии, изменил мно­ гое в самом театре — стал приме­ нять характерные маски, пышные одежды. Древность приписывала Э. 90 пьес, известны отрывки более чем 70 из них; целиком до нас дошли 7: «Просительницы», изображающие судьбу Даная и его дочерей (постав­ лена вскоре после 490 г.); «Персы» — разгром Ксеркса при Саламине, един­ ственная греч. историческая драма (поставлена в 472 г.); «Семеро против Фив» — первая часть трилогии о фиванских Лабдакндах (467); «Прико­ ванный Прометей» — вторая пьеса из трилогии (ок. 4G0); наконец, цели­ к о м — трилогия «Орестейя», состоя­ щая из трёх пьес: «Агамемнон», « Х о э форы», «Эвмениды» (458)—смерть Агамемнона, месть Ореста и его искупление. Интересно толкование «Орестейи» Бахофеном (см.), отме­ ченное Энгельсом. Он нашёл в ней отражение победы патриархального права над отмиравшим матриарха­ том. В первых двух частях «Орес­ тейи» Э. дал первые в греч. трагедии бытовые реальные фигуры — стража и кормилицы. И з д а н и я полного текста Псхила: G. Her­ mann ( L p z . , 1 S 5 2 ) ; Н . Weil ( L p z . , 1884 и 1 9 1 0 П N. Wechlein-Zomanides, (Ath'mai, 1 8 9 1 — 9 7 ) nU-Wilamouitz-Mcellendor/f (В., 1 9 1 4 ) ; ему гке принадлежит ( * A i s c h y l o s (Inierpretationen)*, В., 1914, и лучший нем. перевод п ь е с Э-: «Die g r i c c h i s c h e Tragodien», B d 1 1 , 1 0 A u f l . , В . , 1 9 2 5 . - Р у с п е р . : .Орестейя.» Н'. Котелова ( С П Б , 188 3 ) ; «Прикованный Прометеи» Д. СМережков­ ского («Вестник Е в р о п ы » , С П Б , 1 8 9 1 , и отдельно, С П Б , 1 9 0 4 ) ; полный перевод: Эсхил, «Трагедии», М,—Л., A c a d e m i a , 1 9 3 7 . Эсхил (AVc/.obc), старший (525 — 456 до х р . э.) из триады великих греческих трагиков — Эсхил, Со­ фокл, Эврипид. Эвпатрид по проис­ хождению, Э. родился в Элевзине, городе мистического культа Деметры. Был непосредственным участни­ ком битв при Марафоне, Артемизии, Саламине и Платеях (490 — 479 до х р . э.). Происхождение, среда и события греко-персидских войн на­ ложили глубокий отпечаток на твор­ чество Э. (характеристику его см. том X V I , 656/660). На драматиче­ ском поприще Э. выступил в 499 г.; победу на драматическом состязании впервые одержал в 484 г. Около 476 г. и в 472 г. Э. дважды был гостем Гиерона Сиракузского; в Си­ И. Ш. Эсхин (Airfw£), афинский оратор и политический деятель (389—314 до х р . э.), противник Демосфена (см.), сторонник македонской партии в Афинах (см. X V I , 611). Вместе с Де­ мосфеном Э. участвовал в первом посольстве к Филиппу (февр. — март 346 г . ) . Когда послы Филиппа