* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
66У Эстьен — Эсхатология. 670 Эстьен (Estienne, латинизир. Stephanus), семья франц. книгопро давцев и печатников X V I — половины X V I I вв., некоторые члены которой были одновременно и крупными эрудитами в области классических языков. В 1502 году прибывший из Про ванса в П а р и ж Анри Эстьен (ум. 1520) основал здесь печатню. Сын его Ре бер (1503 — 1 5 5 9 ) , глава фирмы с 1526 г. и «королевский печатник», прославился изданиями библий (на древне-еврейском, греческом и ла тинском языках), Вергилия (1532) и знаменитой «Сокровищницы латин ского языка» («Thesaurus linguae latinae», 1532). К издаваемым клас сикам он писал введения и коммен тарии. Из-за своих симпатий к п р о тестантизму вынужден был пере селиться в Женеву, перенеся туда печатню. В Женеве же работал его старший сын, Анри П. Э. (1531— 1598), учёный, собиратель и ком ментатор рукописей, бывавший в Италии, Англии, живавший подолгу в П а р и ж е , Базеле, Гейдельберге, В е не; собственник женевской печатни с 1559 г., научно работал над издава емыми текстами и издал «Poetae Graeci prineipes» ( ф о л и о — 1 5 6 6 г . ) , Плутарха (1572) в 13 томах; Пла тона (1578) в 3 томах, наконец 5-томный «Thesaurus Graecae Hnguae» (1572). Не в пример учёным, своим предшественникам, посвятил много трудов изучению франц. языка (меж ду прочим издал «Projet d u l i v r e i n t i t u l e de l a Precellence d u langage francais» (1579). Е г о внук, тоже пе чатник, Антуан Э. (1592 — 1674). Л и т е р а т у р а : Renouard А . А., «Апn a l e s de l ' i m p r i m e r i e d e s E s t i e n n e » , 2 e d . , P . , 1 8 4 3 ; Clement L . , «Henri E s t i e n n e et s o n o e u v r e fran?aise.», P . , 1 8 9 9 . 1 И. Ш. Э с ф и р ь , см. Есфирь, X X , 100/01. Э с х а т о л о г и я (от греч. isyoToq — последний), религиозное представле ние о непрочности существующего мира, неминуемом наступлении ми ровой катастрофы и связанных с ней возмездиях. Классовые противоречия и конфликты в древнем обществе питали идеи борьбы добрых и злых сил, временной победы злого начала, которое достигает преобладания в этом мире, и постулировали победу доброго начала, которая должна соп ровождаться млн гибелью, или корен ным преобразованием мпра и основа нием на его развалинах нового, гар монического и вечного мира. Смут ная традиция о грандиозных ката строфах, постигавших иногда очень значительные области земли (навод нения, землетрясения, вулканиче ская оеятельность), питала мысль о существовании каких-то разруши тельных сил внутри самой земли и заставляла ожидать новых проявле ний их деятельности. Эта традиция приводила к учению о мировых периодах (у греков, индусов, иран цев и д р . ) , к попыткам древней натурфилософии поставить прогноз окончательной судьбы мира. Платой ожидал, что после продолжитель ного периода существования мира произойдёт нарушение обычного порядка движений небесных тел и вследствие этого на Земле возникнет всеобщий п о ж а р , который уничтожит на ней всё живое. Такого же пожа ра ожидали вавилонские астрологи в момент соединения Солнца, Луны и всех планет в созвездии Рака. Инднйские буддисты считали, что мир должен пройти через 64 периода ; разрушения и возрождения, из коих I 56 будут сопровождаться пожаром. ! Реже встречается представление о j гибели мпра в результате второго { всемирного потопа (см.). Наиболее разработанное выражение эсхатоло гия находит в иудейской религии I ве ка и в раннем христианстве. В связи с ожесточённой классовой борьбой этого периода религиозная мысль разработала целую систему Э. Мож но различать Э. народную и Э. «учёную»; та и другая черпали свои j представления из богатого запаса образов и воззрений мифологии, мистики и астрологии, с одинаковой охотой пользуясь иудейскими, вави лонскими, иранскими, египетскими, греческими мифами, верованиями и воззрениями. В народной Э. центр тяжести представлений о последних днях лежит в казни и гибели при теснителей или путём их поголовно г о беспощадного истребления, или в результате страшного суда; новый мир представляется народной Э. царством необычайного плодородия и материального благополучия.