* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

563 Эстетика. 564 Термин «прекрасное» в Э. не является тождественным «красивому». Пре­ красно может быть нарисовано х у ­ дожником не только красивое, но и безобразное лицо; актёр может пре­ красно сыграть и возвышенную и «низменную» сцену. «Область искус­ ства гораздо шире области прекрас­ н о г о " » [Плеханов Г. В., Сочинения, т. X I V , стр. 180). Прекрасное обозна­ чает х у д о ж е с т в е н н о е твор­ чество «по законам красоты» (Маркс). «Человек по натуре своей — х у ­ дожник. Он всюду," так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту. Он хочет перестать быть животным, которое только ест, пьёт и довольно бессмысленно, полумеханачески, производит детей. Он уже создал вокруг себя вторую природу, ту, которая зовётся культурой. Че­ ловек — художник, в этом убеждает нас созданное „маленькими" людьми словесное и народное творчество: мифы, сказки, легенды, суеверия, песни, пословицы и т. д. Всё это — творчество „маленьких" людей, и во всём этом заложено неисчерпаемо много прекрасной, хотя в большин­ стве уже устаревшей мудрости, в этом сжат трудовой опыт бесчислен­ ных поколений. Капиталистический строй убил в „ м а л е н ь к и х " людях способности художников и творцов, этот строй не давал талантам ни ме­ ста, ни возможности развернуться, расцвести» (Горький М., «О лите­ ратуре», 1937, стр. 34). Образная конкретность художест­ венно прекрасного есть результат творчества, воссозданная по законам красоты конкретность; она отражает внутреннюю красоту духовной жизни человека, его идеалы, цели, стремле­ ния, его творческую активность. По­ этому подлинно прекрасное искус­ ство отличается высокой идейностью, нравственным благородством, тесно связано с народом. Искусство не ограничивает своих объектов обла­ стью красивой действительности, — оно отражает действительность во всём её жизненном многообразии, во всей её сложной диалектике и борьбе противоречий: красивое и безобразное, трагическое и комиче­ ское, возвышенное и низменное — вся реальная жизнь во всей её полноте является объектом искусства. Но художественное изображение безо­ бразного в жизни — в подлинном искусстве таково, что воспитывает презрение я ненависть к отрицатель­ ным явлениям жизни, воспитывает стремление к борьбе, улучшению и совершенствованию жизни. Поэтому художественно прекрасное отличается от «красивости», подлинное эстети­ ческое чувство — от «эстетства». Прекрасное в пскусстве я-еляется продуктом сознательного творчества. «Животное твориг сообразно мере потребности вида, к которому оно принадлежит, в то время как человек умеет производить в соответствии с мерой каждого вида и всегда умеет подойти к предмету с подходящей мерой; человек творит поэгому по законам красоты» (Маркс, см. Маркс и Энгельс, «Об искусстве», 193S, стр. 57). С другой стороны, произве­ дения искусства, художественною творчества, в свою очередь, становятся действительностью. Наконец, воздей­ ствуя на общественное сознание, пре­ красное в искусстве способствует преобразованию * действительности, становится прекрасным в действитель­ ности. Художественное чувство развивает­ ся исторически, в процессе трудовой деятельности, в процессе обществен­ ной жизни, но это не значит, что пре­ красное субъективно; развитие худо­ жественного чувства в практике обще­ ственной деятельности человека рас­ крывает ему глаза на красоту объек­ тивной реальности и стремление к ней. Критерий художественности — не абсолютная эстетическая норма, не соответствие раз навсегда данному и неизменному художественному вку­ су, ибо само художественное чув­ ство исторически развивается. С дру­ гой стороны, совершенно неправильны теоретические позиции абсолютного релятивизма в Э., исходящего из утверждения, что «о вкусах не спо­ рят». Критерий художественности, как и критерий истинности, лежит во всей совокупности практической дея­ тельности человека. Как наука, отра­ жающая действительность в понятиях, категориях, закономерностях, так и искусство, отраясаюшее действитель­ ность в образах, в типичных характеррах и типичных положениях, — в