* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

559 Эстетика 560 искусства, за его непримиримость ко всяким проявлениям безидейности, всегда выражающим реакционные пдейно-политические тенденции. Важнейшим и определяющим отли­ чием искусства от научного знания является образность художествен­ ного творчества. Закономерность зри­ тельных образов в архитектуре, скульптуре, живописи, кино, звуко­ вых образов в музыке, словесных образов в поэзии и синтетических образов в пенни, танце, драме, опере, звуковом кино — такова специфика художественного оформления содер­ жания в отличие от науки и филосо­ фии. Образность художественного творчества, как специфика искус­ ства, отличается, вместе с тем, и от совокупности зрительных, слуховых и словесных представлений, непосред­ ственно отражающих объективную реальность в результате действия органов чувств и способности пред­ ставления. От науки и философии искусство отличается характером по­ знания п формой отражения действи­ тельности, ибо художественная фор­ ма — это не логические понятия, не теоретические законы, но образы. Научное познание проходит путь от живого созерцания к абстрактному мышлению и в практике находит свой критерий истинности. Теорети­ ческое мышление восстанавливает конкретное в единстве отдельного и общего. В художественном, образном мышлении воссоздание конкретного происходит в иной форме — в соеди­ нении индивидуального И типичного. Типичность художественного об­ раза отличает его от нау.чного обобще­ ния и от непосредственности созерца­ ния и представления. Равным обра­ зом индивидуальность художествен­ ного образа отличается от отдельного в понятии и от единичного в пред­ ставлении; от первого оно отличается своей образностью, ч}чзственной кон­ кретностью, наглядностью; от вто­ рого — опосредствованным характе­ ром своей конкретности как резуль­ тата художественного «воссоздания». Художественное воссоздание конкрет­ ного происходит посредством един­ ства типичного и индивидуального, в чём и выступает специфика художе­ ственной формы. Таким образом, специфика искусства охватывает не только его результат (произведение искусства), но и весь его процесс (художественное творчество и худо­ жественное восприятие). Картина жизненных явлений в искусстве воссоздаётся на основе уяс­ нения их смысла, пх сущности, ко­ торая проступает сквозь каждую клет­ ку художественной ткани в произве­ дении искусства. Во всей деятель­ ности человека — и в производствен­ но-технической, и в научной, и в политической — неоспорима плодо­ творная роль фантазии. Но специфи­ ческое отличие художественной фанта­ зии определяется тем, что она позво­ ляет художнику, оставаясь в преде­ лах чувственной наглядности, образ­ ности, не просто повторять действи­ тельность, но творчески воссоздавать её в художественной форме и тем самым превратить в художественное произведение. Это последнее, отражая реальную действительность, в то же время включает в себя отношение к ней худолчника, писателя, его оценку, тенденцию, партийную точку зрения. Учение о специфике искусства в целом позволяет установить и специ­ фику отдельных видов искусства и обосновать классификацию искусств. Каждый вид искусства (архитектура, скульптура, живопись, кино, театр, музыка, поэзия и др.) — это художе­ ственное воспроизведение конкретной действительности и защита партийной точки зрения в особой, присущей данному искусству, образной форме или в свойственном ему синтетиче­ ском сочетании образных форм. Художественный образ (характер, ситуация, действие), правдиво, реали­ стически отражающий действитель­ ность л убедительно проводящий пар­ тийную точку зрения художника, воплощает в себе диалектическую связь между типичным и индивидуаль­ ным. Именно это живое соединение типичности образов с их индивидуаль­ ностью составляет отличительную черту творчества художников-реали­ стов, у которых «каждое лицо — тип, но вместе с тем и вполне опреде­ лённая личность» (Энгельс, см. Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XXVII, стр. 505). Народное творчество, как и творче­ ство отдельных великих художнико^