* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

505 Эллинизм. 5иб реса к ней со стороны эллинисти­ подменяться колдовством. Впрочем, ческих династов и близких к ним даже в период подъема научный дул кругов. Наука творилась отдельными в эллинистическом обществе отнюдь гениальными умами, но, повидимому, не был безраздельно господствующим. не находила отклика в широких кру­ Если прежняя умозрительная филосо­ гах, как у нас, и не отвечала их за­ фия, с одной стороны, переродилась просам и практическим потребностям. в ряд специальных наук, то, с двугой, При наличии довольно развитой си она развилась в чисто этические уче­ стемы образования (гимназии для ния эпикурейцев и стоиков, целью среднего, эфе бди для высшего) заме­ которых было прежде всего дать чательно, что на ряду с специальными нравственные опоры для сомневаю­ школами философии (в Афинах), крас­ щихся и слабых душ. П р и веем своем норечия (в Родосе, Афинах и Пергаме), диаметральном различии обе школы медицины (в Косе и Александрии). |одинаково явились почти религиозны­ филологии (в Александрии и Пергаме), \ ми сектами, определяющими нрав­ совершенно отсутствовали школы точ­ ственное поведение человека в преврат­ ных наук и особенно технические; заме­ ностях жизни и дающими ему удов­ чательно также, как слабо применялись летворительный ответ на мучительные открытия в прикладной механике, кро­ вопросы о смерти и потустороннем ме как для придворных развлечений и мире. Вообще же, в соответствии диковин (гидравлический орган Кте- с бурным, полным превратностей тем­ сибия, автоматы Герона). Открытие пом эпохи, настроение как высших силы пара осталось без применения кругов общества, так и широких масс в технике, а между тем его резуль­ тем сильнее проникалось религиоз­ татом могла бы быть паровая машина. ностью и суеверием. Почитание Знакомство с зажигательным стеклом „Тихе", богини удачи, было всеобщим, (лупой), которым пользовались для а на ряду с успехами астрономии фокусов, не привело, однако, к изобре­ подготовлялась под влиянием Вави­ тению микроскопа и телескопа. Только лона необычайная популярность астро­ гидростатика вызвала изобретение во­ логии, которая вскоре и начала свое дяной мельницы (автор неизвестен), победоносное распространение на за­ нашедшей себе повсеместное примене­ пад навстречу римскому завоеванию ние. Очень показательно также состоя­ (.халдеи" и „математики" в римской ние географических знаний; открытия империи). Н а ряду с самопроизвольно совершались благодаря либо почину совершавшимся в массах синкретиз­ правительства, довольно, впрочем ред­ мом эллинских и восточных верований кому, либо инициативе отдельных велись также планомерные мероприя­ смельчаков, при чем массового подра­ тия правительств по созданию но­ жания им не наблюдается. Но что осо­ вых эллинско-восточных мистических бенно замечательно, самые плодотвор­ культов. Такова деятельность элевные открытия Пифея (см. L I , 466/67) не синского жреца Эвмолпида Тимофея нашли себе веры, наоборот, доставили по слиянию культа Деметры с куль­ этому путешественнику репутацию том Великой Матери богов в М. Азии лгуна. В с е это показывает малую пред­ и по созданию эллинизованного куль­ приимчивость общества в целом, свя­ та Изиды и Сараписа в Египте. В ос­ занную, повидимому, с отсутствием нову обоих новых культов легла (как массового коммерческого интереса, ко­ . и в элевсинском культе Деметоы) идея торый яви лея бы стимулом все даль­ [победы человека над собственной нейшего проникновения в неизведан­ I смертью чрез посредство страданий, ный окружающий мир. смерти и воскресения божества. (См. При недостатке широкого интереса \ X X X Y 1 , ч. 1, 421/24). и поддержки общества период научно­ | Новые мистические культы расирого подъема был кратковременен. У ж е , етранялись в широких массах народа. в I в. до и. э. он пошел на убыль, что | Философ еко-этические секты удовле­ особенно ярко сказалось в области творяли духовным потребностям сравмедицины, где научные методы стали витально небольших групп избранных.. !